出門在外，配合家人行程及所取的景色，往往不能拘泥於方法，要視情況靈活運用才能得到最好效果，不過寫生的時機往往轉瞬即逝，所以一切的決定也都帶有某種實驗性質。
這次難得去日本玩，沿途畫了一些，試了一些不同的畫法，記錄一下。
抖肢三尅最大的難點就是抖肢，抖肢不好練啊！原則上是要從裡面抖出來，只是每個人鬆度不同，抖出來的樣子也就人人不同。我自己也不敢說有多好，只是儘量吧！
抖肢我的心得是要先輕鬆練，隨便抖一抖，再把抖勁傳到手上，當然，這個過程可能就就練很久了。
在套路上，我覺得抖肢要在前一式將止未止時即發動，若是前一式已止，要再發動抖肢，難免還要準備動作，當然實戰上也是要猝然而發，出乎對手的意料，方能收大效。
抖肢三尅這個套路，按原譜打，大概要八公尺比較充裕，大部人家中大概沒有這麼大的空間，所以我影片中的步法是調整過的，才能在家裡自拍呈現，之後出去有人幫忙拍，再拍一個原始版好了。
抖肢這個手法，雖然是拳法，但是我個人認為如果用到兵器上，比如說槍或棍上，可能也是不錯，也有可能這個動作是槍或棍法過來的，也不一定說！
功夫，兩個字，一橫一豎；錯的，倒下；對的，站著…這是一代宗師電影中的功夫。
功夫絕對是、適合、男女老幼的，打打殺殺、只是大家對它的、誤解。功夫更加是一種藝術、一種不屈的、精神。所以一直以來、我都在找方法想將功夫、重新、包裝起來，使得你們、這些、升斗小民對功夫能夠、更深一層的、了解…這是星爺少林足球中的功夫。
我曾在YouTube中看過一段影片，講星爺對武術的痴迷。影片中說，星爺中學成績不好，被校長找去講話，校長問他有什麼長處，他回答校長，其實他的功夫，練到很高的一種程度，校長聽完大概心中是ORZ...
星爺武功多高，我是不知道，但是他對功夫的見地，個人認為是李小龍之下第一人。有的東西是論見地不論行履的，畢竟大部分的人不是靠打架吃飯的，如果一直把武術的應用侷限在打架或是擂台上，可能功夫就不適合走進大部分人的人生，因為能靠擂台這種職業運動員等級的職業吃飯的終究是極少數。就算是李小龍開啟的武打明星這條路，也不適合大部分的人，能當明星的就那幾個。而星爺這種把功夫應用到生活各方面的態度，或者才是武術在現代社會中的道路。
他的這個想法，如果從電影中看，大概是發端於食神，大成於少林足球，絕響於功夫，功夫之後再無功夫，之後還是要看大家的了。
武術可以應用到哪裡？其實武術的本質，就是一種力量的運用，而人只要一動，就牽涉到力量的運用，所以是任合地方都用得上，不是只在攻防勝負上。比如彈鋼琴，駕御演奏平台鋼琴所需要的力量，如果有武術基礎會如何？這個陳毓襄比較有著墨。比如說把發勁用在鋼琴上，這個精準度，恐怕要比武術更高，而且要連發才行。古人也也用到書法上，但是具體的文字論述不多，個人粗淺的體會是要理解以身御筆…道理類似以身御劍，然後可以理解傅山(也是武術大師)，為何會說寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。以身運筆之後，筆劃中的力量運用，會比畫面如何更重要，秋名山車神也不會在意車子的軌跡是不是很像歐陽詢之類的。
應用到人生，也是可以。日本武術總是講某某道，道也者，不可須臾離也，就是這個意思。中國武術，比如形意拳，就很重視中庸裡的誠字。日本古時也喜歡把武術家稱為兵法家，意指武術可以應用到兵法上，岳飛講，用兵之道，在乎一心，這句話也是兩邊都通。其實我個人感覺，真要理解統戰手法，可能要研究推手，皆屬於灰色地帶的戰鬥，道理很多共通：主要怎樣把你的手變成我的手，怎樣讓你的人，按照我的意思做事之類的。股票也有點像，怎樣騙散戶用自己的錢高價讓主力出貨，或是怎樣趁他前力已盡後力未生時抄底…以上是我想像，因為股票的參數遠超過兩人推手，賠錢不要怪我，我要是會這個，幹麼還要天天看診…
現代社會，老實講，實戰如何強，不如把功夫的道理應用到生活上，讓自己身體健康，少受傷來的重要。如果能應用到工作人生上，用功夫的道理，改善工作表現，多賺點錢，或是在人生決策上幫上忙，這個絕對比打贏擂台更棒！
甲骨文依目前的發現，大概目前的用字大部分都可以找到甲骨文的源頭，所以最遲在商朝，目前所用的中文已大致完備，所以中國文化中始終有商朝的成分，只是自己不知道而己。商人殺性重，許多造字上也透出這種殺性，這個還是要注意一下。
1976年在中國陝西岐山縣鳳雛村挖掘出疑似文王居住過的周族酋長四合院院落，在其中地窖挖出一萬多片甲骨，其中282片有刻字，也是用甲骨文，假設這些字是文王所刻，畢竟文王是那個時代周族中對占卜研究最深的，大概率是出自文王之手。所以我們也可以假設周易一開始是用甲骨文寫成的，其中的遣辭用字，跟當時商人的甲骨文大概差不多。
翦商作者用這個原理回去看文王周易，發現許多內容都是在占卜抓俘順不順利的，也有一些人祭的資料，比如剝卦就在講切足，切小腿，剝皮之類的。我認為文王是把他生命中遇到的事，依他認知各卦的特性，分別提出來做為各卦的註解，這樣他下次再卜到這個卦，就可以很快的判斷吉凶。所以周易之中，隱藏許多商代生活的史料，周人當時在銷毀商代資料時，畢竟不方便消滅文王的著作，所以周公就寫一些象辭、彖辭在後面，把後人的理解引到別的方向。
當時應該是有兩套占卜方法的，一套是用獻祭神明取得預兆的甲骨占卜，一套是用卜卦推算的，原理應該是中庸講的至誠之道，可以前知。這兩套至少商代中期就都已存在，在甲骨上也可以找到刻六個數字作為六爻的記錄。
文王應該是兩套都有用，不然不會在故居找到這麼多甲骨，只是周朝之後，甲骨就廢棄不用。畢竟這個甲骨要用到獻祭，用著用著又可能回到人祭的老路，還是用草棍占卜，靠自己心誠則靈比較安全。其實你回去看中庸，很多是在講如何達到占卜心境的心法，畢竟儒家還是師從文王一派，只是沒講白而已。
只是周公這個廢除人祭，消滅殷商的記憶實在有點太徹底，這個曾經在華北大家都通用的甲骨文，竟然從此退出歷史舞台近三千年，直到清朝末年才再被發現，從無到有再慢慢拼湊出來。商朝的這段黑暗歷史，就如同河南殷人故地之下的壘壘白骨，在時光的長河之下湮沒三千年。
以畫畫而論，沒有足夠黑暗的暗部，就沒有足夠明亮的亮部。亮部不夠亮的原因，通常就是暗部不夠暗。周公隱藏黑暗的過去，以人的德性取代神權，問題是你不知道洞有多深，只空講德性，德性也會變成一紙空話，這個轉型正義只做了一半。周公、孔子是知道洞有多深，所以他們的德性撐得住，但是歷史已被消除，後人不知道自己在守護什麼，後代儒家也變成帝王走狗，幫王權合理化，自己也成為黑洞的一部分。
民主和專制也是一樣，其實華文世界對於兩千年的帝制專制並沒有深刻檢討，歷史課只是講過去，沒什麼批判，以前是蔣家當政，用軍政、訓政、憲政的理論合理化自己的專政，現在民主化了，轉型正義必須落實，以免又回去已前老路。不然過了二千年苦日子，中國改革開放過二十年爽日子，又開始懷念帝制了，台灣也是一堆看甄嬛傳看到入迷，蔣中正以殺代德也有人懷念，郭台銘說民主不能當飯吃還一堆人附和，郭董又說2024選總統讓神明做決定，連神權都回來了，是想回去殷商嗎？
