安倍晉三大戰略

 

安倍的大戰略，簡單來說，就是當美國可能在西太平洋選擇退居二線時，由日澳印及西太平洋諸國組合成統一戰線，站出來維持亞太地區暨有之秩序，用中國歷史講就是西周跨入東周，由五霸執行尊王攘夷，維護天下和平。當然這只是類比，以美國軍事科技及國力的領先幅度而言，對於下面諸侯的掌控力遠遠不是東周可以比的。

話說美國二戰後所定下世界秩序，已經歷新三十年，舊三十年，到了要縫縫補補又三十年的階段。託美國維持的世異秩序之福，亞太大致和平的日子也過了七十年，平等自由開放的貿易原則，也成了國際間商業活動的基石，也是台灣賴以賺外匯生存的原則。其實美國的世界秩序傳承自英國，在世界上已運行二百年，雖然有不足之處，但是跟中國故有的天朝秩序與朝貢外交相比，還是好非常非常多的，簡直是iphone比nokia，根本沒有可比性。

天朝秩序跟朝貢外交其原型出自中庸：所謂來百工也；柔遠人也；懷諸侯也。…繼絕世，舉廢國，治亂持危…厚往而薄來，所以懷諸侯也。看起來是不錯，但是後世專制帝王與奴僕儒生執行起來就不是這麼回事了。天朝秩序基本上就是以中國為世界中心，中國的皇帝就是世界之王，這當然不可能實現。但是手下為了達成這個表象，讓龍心大悅，其手段就是朝貢外交。朝貢外交可以理解為一種權貴資本主義，就是你上書自稱臣服於我，我就讓利給你，甚至我可以犧牲國民或國家利益，只要你讓我有面子或是你接受我的統戰，有沒有一種國台辦的感覺…。當然，這個利益也不是給他國的國民，主要是給組成朝貢團的成員，也就是權貴階級，所以這種朝貢外交，也是貪腐的溫床，有沒有像台灣的紅色資本及其代言人？從習胖的中華民族偉大復興、戰狼外交及一帶一路可以看出，習胖所想要實現的世界秩序，基本不脫天朝世界觀與朝貢外交思維。這種思維在國勢強時，還可以像乾隆，頂多是英國使節不跪拜，大家不歡而散，若是國勢弱時又加上小粉紅症頭發作，那就可能鬧出慈禧向全世界宣戰的蠢事了。

從習胖的言論及做為，感覺他是鐵了心要挑戰美國的世界秩序了，當然美國也知道這個威脅，這也就是安倍大戰略得以推動的最根本原因。原本親中的各國政客也紛紛轉向，因為要錢跟要命還是命比較重要，暨有世界秩序一旦破壞，要重建只怕要死一代人才行，看二戰就知道，何況中國主導的世界秩序一看就知道比美國糟，大家又不是什麼紅二代，也不是鐵帽子王，只有壞處沒有好處，為什麼要支持你這個五百年前的天朝秩序呢？

遙想七十年前，美軍兵起天南，逐寇窮北，跳島血戰，每打通一段都要損失許多生命，終於平定西太平洋。於其時，蔣介石在重慶當沙包，表現還不如澤倫斯基，到抗戰末期又被日軍打爆，讓羅斯福對他完全喪失信心，雅爾達密約直接把他踢掉，毛澤東更壞，跟日軍互不侵犯，在延安專心賣鴉片。對於太平洋的戰事，他二人貢獻甚少，西太平洋能太平，實美軍之功也。當時老布希亦有參戰，還在第一線，落水自己游回來，不像現在一堆政二代，遇到當兵就有各種隱疾，遇到選舉就生龍活虎，又是重訓又是籃球的，令人作嘔！美國那一代人的精神，還是值得欽佩的。

台灣這七十年的和平，實受美軍庇蔭，蔣介石意圖反攻大陸，違反美國戰後秩序而被拋棄，在喊美國不可信，殊不知老蔣可憐的實戰成績，怎麼可能有人要押注他反攻啊！蔣介石真正親自指揮的戰役，就是江西剿共，從江西剿到陝西都剿不完，可憐啊！北伐是史達林出錢出將軍打的，抗日光花園口大決堤，殺死的中國人比日本人還多，只能說厲害了，我的媽啊！只在日本受過步兵訓練，恐怕是踢正步打打靶等級，年輕時在上海炒股為革命黨籌錢，突然就當上黃埔軍校校長，然後手下都是共產黨，周恩來是主任，毛澤東也在黃埔幹過…，老蔣實際的軍事能力是很有問題的！美國正規訓練的孫立人又不敢用，可以獨立時又為了自家的權力不獨立，想學北韓金家當土皇帝，牽扯台灣於中原王朝的權力漩渦之中，其罪之大矣！小蔣依違兩邊，亦有意挾核彈以自保權位永傳，如同北韓，天佑為美國發現，只能徒負吁呼，走向全面開放。

今日中共挑戰美國秩序已是現在進行事，不要以為向中共下跪就可以避免戰爭，你跟中共下跪，依照共產黨全黨擁護習中央的原則，你就必須挺習大大的中華民族的偉大復興，所以你就必須跟著習大大挑戰美國秩序，你就會成為美日印澳的敵人，如果哪天中共要和美國打，你說他會先派自己的子弟兵還是台灣兵，去復習一下韓戰，是派誰去送死吧！

美帝老矣，需要我們自己証明自己值得生存在這個島上，不能再妄想消耗美國人的性命然後坐享其成了。美日印澳的體系只要我們守好自己的地方，不用反攻大陸，也不用援助他國，已經是最輕鬆的了。如果習胖掌握台灣，他可能會希望台灣成為他手裡的尖刀，上砍日本，下劈南洋，前刺美國，那就不是鬧著玩的了，套句習胖的話：那就不好辦了！

縱鶴三戰與十六特勝研究

 以下截錄南懷瑾的文章：

真 正修安那般那，重點你們千萬注意，“十六特勝”都要背得來，十六個專案叫特勝，特別特別最容易成功的路線。（一）“知息入”，（二）“知息出”，（三） “知息長短”，（四）“知息遍身”。這個你們都沒有達到，想都不能想，真的到了“知息遍身”，你那個武功不練就到了；除非不出手，一出手都是高手。（五） “除諸身行”。身體空了，身上五陰的行陰空靈了，這個裡頭秘密很多，到了除諸身行的時候，如果你練武功，可以練到踏雪無痕，走路不在地面，而在地上飄了。（六）“受喜”，得初禪，初禪是離生喜樂。（七）“受樂”，身上內部每個細胞發出快樂的感受，那是無比的舒服，不能形容的。所以得到初禪是“心一境性，離 生喜樂”，有和世間脫離之感，無比的喜樂。

（八） “受諸心行”，轉回來，又感覺不同了，這個很深了；心裡一起心動念，這個身體四大已經整個變了。再下來，這個時候，（九）“心作喜”，由初禪真到了二禪 “定生喜樂”。（十）“心作攝”，一切雜念妄想沒有了，要用就有，不用完全空；攝是統統把握了。（十一）“心作解脫”，修行到這裡，才不冤枉出家，的解脫 道了。解脫就是證道，不證到初果、二果、三果、四果羅漢，也至少證到初果羅漢的“預流向”。到了心作解脫，是修安那般那來的，這是一部分，完全和色法地水 火風四大之身有關。
下 面完全是心法了。（十二）“觀無常”，工夫修到有神通，飛得起來，又有什麼了不起呢！觀無常，諸法皆非究竟，可是你沒有做到不要隨便吹。（十三）“觀出 散”，所以做到了，轉觀這個心的法門，你可以像密宗那些有成就的活佛一樣，將來要走的時候，一彈指之間，整個身體三昧真火起來化成光明，什麼都沒有留，化一片光走了。所以，我們平常做工夫，你要注意這個，大家都在身體上做工夫，都忘記了“觀出散”，要把所有工夫、身體都丟開，放出去，連放的都要丟掉。
（十 四）“觀離欲”，這個時候，才做到真正的“離欲尊”；這個離欲，《金剛經》上佛叫須菩提離欲阿羅漢，真的離欲了。然後，證滅盡定。（十五）“觀滅盡“，要 走就走，我們也可以做到鄧隱峰祖師一樣吧！（隱峰禪師，鄧氏子，相傳皆呼為鄧隱峰。臨化時，先問眾曰：諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？曰：有。師曰：還有倒立者否？曰：未嘗見有！師乃倒立而化。亭亭然衣皆順體。時眾議舁就荼毗（火化），屹然不動，遠近瞻視，驚歎無已。師有妹為尼，時亦在彼。 乃拊而咄曰：老兄疇昔不循法律，死更熒惑於人。於是以手推之，僨然而踣。遂就闍維（火化），收舍利建塔。資料補充，鳥巢）
在 這個時候到“滅盡定”，所謂涅槃境界，還不算數。（十六）“觀棄舍”，還要丟掉放開，轉到大乘去了。修習這十六特勝要注意，不要被六妙門困住，六妙門是初步，不算什麼，重點在十六特勝。

雖然很多拳都有三戰，但是我只練過洪宗基老師所傳的縱鶴三戰，其它的三戰我沒練過，所以以下所講的三戰，意指縱鶴三戰。

我覺得從吞吐浮沈到吸氣吐氣，可對應十六特勝的知息入，知息出。吸吐之間意念在身中走動，也是知息出入的一部分，只是氣自湧泉勞宮而出入而非由鼻也。而吸十吐七到吸七吐三，可以對應知息長短。最後一下上去，一氣長虹可以對應知息遍身。整個三戰的訓練，最後希望達成除諸身行，也就是全身空靈的境界。

所以我覺得三戰的練法可以對應十六特勝一到五的階段，算是十六特勝武術化的一種練法。之後的部分就已經超出武術身體修煉的範籌，進入佛法的部分了。

古人不知道練到什麼程度，但是他把十六特勝的一到五轉化成三戰給大家練，希望大家能有具體的步驟可以一步一步練上去，超過第五除諸身行之後，就比較偏向解脫求証的道路了。這是我把三戰跟十六特勝去比較對應的心得。

駝背的問題

 

幾乎所有肩頸酸痛的病人，都有駝背的問題。只要駝背，頭部的重量就無法順著頸椎骨頭下來，部分重量必須走肌肉下來，相應的肌肉必然會收縮以充當力量的通道，或是製造力矩以穩定歪斜的骨頭，久了自然乳酸堆積造成酸痛。當然吃吃止痛藥會好啦！只是不久又會酸痛，病人會問，為什麼都不會好？我都回答，駝背好了，才會好，不然都是治標不治本。

不過一旦習慣駝背，要改過來還真難，駝背雖然只是一個姿式問題，其實則牽涉多個方面，甚至跟精神不振，精神志氣不足有關。另外往往駝背都會合併肩縮，如果肩縮不先打開，背也很難挺直。這個可以看小豆苗，如果子葉不打開，整個植株也就直不起來。所以欲改善駝背，先要改善縮肩的問題。只是很多病人的縮肩都很久了，有時要打開也很困難，整個陰面筋超緊，這個就要花時間了。

當然，比較年輕的病人，還是有很多可以當場把肩打開，把脊椎豎直的，只是一下子沒注意又回復原狀…。這時我就會告訴病人一個武學真傳，我從論語上看來的：君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，基本上，這句話練什麼功夫都用的上，只是病人常常聽完之後，哈哈一笑…，不把這個高中就讀過的東西放在心上。其實這種身體上的校正，都是需要一個內化的過程，你沒有造次必於是，顛沛必於是，這種把功夫穿上身的鍜練，大概只能走屢成屢敗的道路，很難把人家外力給你的改正，落實到自己身上。

嗯，不過改不過來也是不錯，繼續來開止痛藥吧！

即興

 

這幅黃昏騎車經過溪洲河濱公園畫的，剛好看到天色很美，趕快下車找他方畫，畫完天色也暗了。明信片大小的畫，大概45分鐘完成。

藝術有時難在即興，偉大的藝術作品常出自於偶然。如王羲之之蘭庭，顏真卿之祭姪，懷素之自敘，東坡之寒食。騎車騎來騎去就是在找這片刻之感動，把他記錄下來。當然有時成功，有時也是失敗，不能盡如人意，只能增加尋找感動的時間，來等待靈光出現的一刻。拳諺云：無意之中是真意。畫亦如是。

茶

 茶這個東西，我覺得是古人在模擬或追求練功或靜坐時口中津液甘甜的感覺，香氣倒是其次。因為要練功或靜坐比較花時間，還是花錢買茶來泡比較快，要泡多少有多少。只是喝茶有咖啡因，還是有副作用，不如練功中自然的津液來的無害。

單車寫生

 

騎著單車去寫生，在想像中，是很浪漫的一件事，至少比梵谷扛著畫架走路寫生輕鬆，騎機車當然更輕鬆，只是又時太快了，沒有辦法好好欣賞風景。

我大學時就有這個想法，以前曾經帶著油畫畫具，跟台大單車社騎到三峽畫畫，不過回程就騎到快掛掉，後來就不太敢騎單車帶油畫畫具，太重了。

比較成功的一次是帶粉彩騎汐萬路，到最風櫃嘴時畫了一幅，不過那幅目前不在我手上。後來就當住院醫師沒有空閒騎車寫生了。

風櫃嘴

現在小孩比較大，又有空來研究單車寫生了。目前有兩台車，一台brompton折疊車，一台劉大幫我畫車架的雲豹465鋼管公路車。brompton因為本來就有附包包，可以裝比較多東西，原則上可以帶粉彩或水彩，只是車速平地頂多20公里，所以如果時間不充裕時就比較沒辦法，基本上我是和小孩出去騎車畫畫時會騎這台。公路車我是自己出去畫畫時騎，時速比較快，可以跑比較遠，不過目前只有配置坐墊包一個，頂多只能裝12色塊狀水彩，和名信片大小的紙，所以就只能畫這個規格的東西。

可能是比較黑肉底，喜歡在陽光中移動，騎車主要是享受天地的光影，藉光影來涵養身心，畫畫就順便記錄一下。有時候覺得，可能現在出國玩，會比較不需要買紀念品了，因為寫生的小畫會比紀念品更有意義說…，不過好像也很難有空出國。

看過冉茂芹的小畫春秋一書，發現他寫生用的是12*17公分的超小畫布畫油畫，油畫的色彩水彩很難取代。不過畫油畫的器材還是蠻重的，要用單車也是可以，大概只能騎河濱公園，主要是後續的畫具清理也很耗時，要比較有空閒才有辦法。

練拳與練琴

 

其實我一直在想，如果左手的吟揉掉注如果可以跟丹田的運作同步會有什麼變化。我目前是還連不起來，手太快，跟裡面沒有辦法同步，可能還是要回去練仙翁操才行。逝去的武林有一些文章是在講練琴的，可是可能李老也沒有彈琴，所以很難講出什麼東西，最近看姚公白彈琴的視頻，手也是很鬆的說。