高中時的練拳生活

 雖然從小就對武術有興趣，但是到了上建中，才真正有機會接觸武術，離開看武俠小說及武俠片的想像階段。

因為國中三年養成熬夜唸書的壞習慣，又加上沒有運動，到上高中時，已經到了自己都有感覺自己很廢的狀況，為了改變這個情況，上了建中就決定加入國術社鍛鍊一下。

我加入建中國術社時，是長洪協會的陳江山老師第一年來建中國術社教學。之前的李茂清老師年紀大了，好像已由之前建中畢業的學長暫代幾年了，後來才正式請長洪協會的陳江山老師來執教。雖然老師換了，但是日常訓練的模式還是傳承之前學長的模式，簡單來說，就是操到爆模式… 呵呵呵。

那時的訓練內容很簡單，就是伏地挺身、仰卧起坐、六大腿法全部練到一百下，武術的部分，就是狂操套路，隨便操個二十趟，操到腿軟，然後再去跑操場。

我唸高中的時代，星期六還要上半天，下午就是國術社的狂操時間，總是還記得在大熱天的下午，從科學館踢腿踢到建中後門再踢回來，來來回回好幾趟，然後再操套路的情景。

升高二前，當時的金天立社長想出一個特訓計劃，就是把彈腿的套路用踢六大腿法的方法練，從科教館一路練到後門再練回來，一天大概練個四百遍彈腿才算完成。這個我練了一陣子，後來莫明其妙就可以做槍式深蹲了…。

練拳大概練到高二結束，高三為了考大學，就躲到k書中心唸了一年書，然後身體又廢掉一次，之後又是另一個故事了。

從投資學靜坐

 最近讀了席長安生先寫的一本「談靜坐」，覺得很好，很平實，有興趣的可以去看看。

書中講到，古人喜歡用鍊丹術的用語來類比靜坐，其實這個現代人看不太懂，畢竟現代大家都用瓦斯爐、微波爐、水波爐甚至氣炸鍋來煮東西，用一些燒柴火時代的用語來類比，實在是太遙遠了。我想到現代人最熱衷的應該還是股票等投資，或者可以借來類比一下。

話說會看這篇文章的，大概都有一定年紀了，從父母把我們從受精卵，經過十月懷胎的注資增資，最後終於IPO上市來到世界，已經過了幾十年了，以上市公司而論，也算是老牌上市公司了。而在這幾十年的上市交易之中，股權愈來愈分散，從原始的精、氣、神三大原始股東(先天)，慢慢的換成貪、噌、痴、財、色、食、憂愁、思慮…等等大小散戶(後天)。按照一般狀況而言，是股權愈集中，股價愈容易上漲，股權愈分散，股價就愈是跌多漲少。而我們的生命就在股權愈來愈分散的過程中，步入長期空頭循環，最後原始的精氣神三大股東都沒有股分了，我們這家公司就很容易下市清算了。

靜坐，目的就是把我們分散的股分，由後天的種種紛擾，慢慢回售給三大原始股東。只要不要再分散股權，甚至有規律的讓原始股東吃貨，股價原則上就會有緩步的回升，身體慢慢變好。如果你讓大股東吃貨吃到一定程度，不知道哪天主力心情好，發動一下漲停板，或者你就會氣脈發動，生命往上跳一格。

所以我們靜坐做法上，就是不要把注意力分散給其它不相關的東西，不要讓其它的事來吃掉你的股分。比如說邊坐邊想facebook、IG或youtube，就是把生命的股權分散給這三家，但是這三家對提升生命是一點幫助也沒有的，等於就是把生命的股權倒給散戶。

有一種做法是什麼都不做，用老子的：夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。就是我們當一個小散戶，反正我們也不可能換股操作，除非你玄幻小說看太多了，我們就不要買也不要賣，不要給大戶製造麻煩，原則上，精氣神三位大戶，只要你不擾亂他，不要一直把股權分散給其它東西，三位大戶都是會慢慢吃貨的。三位大戶吃貨到一定程度，身體就會變好，一直保持下去，哪天漲停板就有望了。

另一種做法是有做為，比如說念佛，有點像買ETF，我就把注意力集中在唸佛上，一直唸唸唸，買進阿彌陀佛ETF，買了很多之後，股權也是會集中，最後也會漲停板，只是這個漲停板，是精氣神充足造成，還是唸佛感應造成，我就不是很清楚了，程度沒有到這裡…

我個人經驗上是靜坐或站椿這類養靜的工夫，對手腳冰冷、過敏性鼻炎…等絕對有效，理論上對所有虛勞所致之病都有效，只是要花時間努力投資自己。以上是我粗淺的認識與類比，個人程度有限，目前也沒有遇過漲停板氣脈發動的現象，還在死抱活抱，等大戶發動攻勢的階段囉！

寫生

 記得第一次畫畫，大概是在幼稚園之前，爸媽買了一盒彩色筆及一大疊圖畫紙給我。我那時最大的樂趣就是在紙上不停的畫圈圈，直到紙畫破了，再換下一張。

第一次寫生我就不記得了，是老媽跟我說我中班在永和佳美幼稚園的時候，有畫了佳美的大門，她說大家一看就知道這是畫佳美的大門，我自己倒是忘了這件事的細節，就當作是第一次寫生的記錄吧！

後來在美術課，零零星星有過幾次寫生經驗，直到升大五暑假前看了學長借來的龐均油畫技法哲學，之後又看了龐均的油畫寫生哲學，才發現把寫生當成繪畫訓中偶一為之的調劑是很有問題的，我認為應該要拉到至少跟靜物畫的訓練一樣重要的程度才行。

升大五的暑假，受到龐均的感召，我去訂了一百張小畫布，準備執行他書中早晚各畫一幅小畫寫生的訓練，書中是建議早晚各一幅，連續一百天，畫個兩百幅的訓練。我後來算算，那年暑假大概畫了六七十幅吧！不過我那時還沒有機車，畫到後來因為都在家裡附近，有點畫到沒有景可畫的感覺…。

因為是硬逼著自己畫，有些景真的很無聊，很多幅都畫很爛，但是可能還是有量變造成質變的效果，開學回綠野社畫靜物畫，自己覺得進步很多。

因為之前都是畫照片比較多，開始大量寫生之後才發現你看到的顏色跟你以為的顏色不同。人類的感觀很多時候是類比式的，從亮看到暗，跟從暗看到亮的色彩感覺是不同的。就像股票開高走低跟開低走高，雖然收盤價一樣，但給人的感覺就天差地遠。而照片給的顏色是由相機及電腦演算給你的，不代表你自己實際的感覺，所以一直看相片畫，只是在當演算法的傳聲筒，無法產生自己的看法，唯有到寫生現場實際觀察，左看右看前看後看之後，才能訓練自己產生自己的看法。

而且寫生就像是去k書中心，你在現場只能畫畫。如果在畫室裡，還可以去喝個飲料休息一下。在外面寫生，不趕快畫，等下太陽就下山了，蚊子就要來叮你滿頭包了，不然等一下說不定尿急，又找不到廁所，所以寫生只能快狠準，不能搞水磨功夫。

當然，寫生就像是歌手唱現場，總是不可能非常完美，但是不完美也有不完美的美啦！蘭亭集敘、祭姪文稿都是現場的作品，不是躲在書房磨出來的。

此外，寫生同時訓練找景、取景、化繁為簡的能力。寫生就像是在沙裡掏金，過盡千帆皆不是，獨取一瓢而飲。別人覺得美的，你未必覺得，你覺得美的，別人也未必認可，但是就筆下決勝，看看是否能挖出你認為的美好來証明之。所以有時寫生也是很孤獨的。

現在是帶小朋友出去玩，順便畫點東西，所以就從油畫寫生改成塊狀水彩寫生了，因為比較輕便，也比較快。我畫了很多頂溪國小週邊的寫生，不是因為風景有什麼好，只是因為這裡有溜滑梯等器材，小朋友一來就要玩很久，我不畫畫好像也有點無聊，所以就努力從沒有景色中找出景色，就像一種被動式取景，小朋友想去哪裡玩，我就去哪裡畫的概念…呵呵呵！

以下都是頂溪國小週邊，都是校內三組溜滑梯附近可以看到的景色，有的地方畫很多次，不是我特別喜歡那個景，是因為小朋友特別喜歡玩那組溜滑梯…呵呵呵！

重齒輕採之我見

感謝劉大不嫌棄我車騎的很少，仍然惠賜我一台訂製465，在我拖拖拉拉的組車進度之下，終於在去年中把車組好了。我的體重也從最重的82公斤，慢慢降到75公斤左右，以單車每降一公克要加xx元的公式換算，我大概也賺了不少了。

因為我很久沒騎山路，對自己的心肺功能信心還不太足，所以目前主要都是騎平地為主。高深的體會可能沒有辦法講太多，主要的心得這是這台車真的可以重齒輕踩，很適合我這種體能普通的騎士。

其實重齒能輕踩，主要是體現整個車架及輪組的系統耗能很低。就如同股票交易，如果手續費很低，就可以實現少量金額分批買進，可是如果每筆手續費比較高的話，投資人就會被迫提高每筆交易的金額，以壓低交易成本的損耗，反映到騎車上，就是騎士被迫加大功率的輸出，以降低系統損耗的百分比。

騎這台車，因為加速反應很確實，如果不追求極端的速度的話，人只要輕輕掛在上面騎就可以了，檔打重一點，轉速不用很高，就可以有不錯的速度。感覺就像上面的人騎的很悠閒，車子卻跑很快…哈哈哈！

所以可以嘗試用推手中不著力的方法來騎，就是全身不施加多餘的力氣，手就輕輕摸著把手，腳與踏板的接觸點就儘量保持腳的重量為主。這樣騎就很省力，可以很輕鬆騎很久。當然如果要騎很快的話，還是要加大功率輸出才可以啦！

硯說

 

話說正妹喜歡名牌包，傻男喜歡買石頭，詩云：花如解語誠多事，石不能言最可人…呵呵呵！

從高中時期買了第一方螺溪石硯之後，陸陸續續買了幾方硯台，可能見識比不上真正的藏家，但多多少少有些消費與使用經驗。

螺溪石硯因為只有過一方，沒有什麼感覺，就不評價了。話說早期台灣要獲得比較好的硯台，比如端硯、歙硯這些比較困難。我去看陳丁奇老先生回顧展，發現他用的硯台只不過是一方苴卻硯。苴卻硯很漂亮，但是發墨性普遍不佳，蕙風堂早年有進，但是可能賣不好，現在只當做文藝賞玩打折賣。陳丁奇老先生不知道有沒有其他硯台，不然可能當年磨墨也磨的很辛苦吧！

端硯有用國旅卡買過一方，麻子坑的，不過端硯不好洗，很容易留下痕跡，所以懶人我也不常用。

所以買最多的還是歙硯了，歙硯好洗好保養，適合懶人我。話說歙硯有分許多花色，有眉紋、魚子、金星…等等。歙硯在訂價上，主要是看坑口跟石品，當然還有大小。我個人的經驗，眉紋算是價格比較高的，但是感覺上發墨也是眉紋比較好。魚子就比較軟，我推測魚子比較偏向沉積岩，眉紋比較經過高溫高壓，偏向變質岩，硬度比較高。金星則是號稱有硫的成分，磨出來的墨可以防腐，個人是覺得聽聽就好，主要還是外觀上的不同，就看喜不喜歡。

後來有問師大研究所國畫組的王建仁兄，他推薦我蕙風堂的瑯阡硯。因為自古歙硯的品類沒有瑯阡這一類的，我研究一下，商家是說這是歙硯礦脈的最上層，因為花色漂亮，唐宋時就已被採盡，只是當時是拿來做地磚，不是做硯台，後來他們買下古宅之後才得到這種石料。我後來陸陸續續買了大中小各一方瑯阡硯，我看最上層是由玻璃質的變質岩構成，下層則是沉積岩，因為是偏向玻璃質的原故，所以花色上就會出現在陶瓷釉料上會出現的冰裂等紋路，而這層玻璃層不透水，也不會吃進污垢，而且也有一定的止滑效果，畢竟能磨墨嘛！果然是做地磚的絕佳材料…笑。有時也會出現一些石英質的白色紋路，我個人在試的時候，發現可能是石英比較硬的緣故，有的會影響到硯面的平整度，這個是要特別注意的地方。

個人經驗，可能因為表層是變質岩的緣故，瑯阡的發墨普遍超過一般歙硯，大概要老坑眉紋才能相比，而且價錢又沒炒到那麼高，所以買了第一方之後又買了大小不同的兩方。當然也是不便宜，只能說如果買iphone那麼小的一方，那還是比iphone便宜啦！如果要買iPAD那麼大一方，那可能就要比iPAD貴上不少了喔！

其實商家在訂價，除了看大小，再來就是看石品花色，如果是實用為主，那找一些花色不要太美的，還是有相對便宜的可以撿啦！

不過我覺得以現代的玻璃加工技術，應該可以做出不錯的人工硯台，就像磨刀石也是有合成的，只要以玻璃為基礎，調整表面的粗細，應該可以辦到，只是這類東西市場恐怕愈來愈小，大概沒有廠商想投入，就乖乖磨我的石頭硯吧！

這方是小的瑯邗抄手硯，因為是師傅早期的作品，工資比較便宜，所以訂價比較低，我就用相對低價入手了。老闆說那時比較保守，怕磨穿玻璃層，所以硯面比較淺。

磨墨

一年一度的寫春聯，也是一年一度寫毛筆的時候，雖然用墨汁比較快，但還是喜歡用磨墨的。

或者有人覺得磨墨只是一種情懷，但我總是感覺磨墨有更深層肌肉訓練上的意義。

以前磨墨總是求快，手用力轉超快，總是酸在手指與小手臂。以武術訓練來講，這樣應該是錯的用力模式。理論上，應該是放鬆前面，至少用肩胛骨周邊的肌肉，最好是用上核心的肌群來磨墨，像搖肢一樣。所以應該是抓住墨條，放到硯台上，然後把手臂掛上去，手只承受手臂的重量，不要再多加力量上去，先試著用肩胛周邊的力量來推動墨條，再慢慢試著用更核心的力量來推動。

這樣磨，轉數不會很快，但反而會促進身體與手臂的力量整合，對書法藝術的養成而言，或者可以說是雖慢實快了。古人說：「磨墨如病夫。」我是這樣體會的。

其實我常常覺得武術與書法很有關係，這個一筆一劃，就如同一拳一腳，我個人是認為不一定要求好看，但是要求自然，不要為了求好看，亂加一些不自然的東西，能夠自然，最後就會好看。

二王體系之所以很難超越，就是因為他合乎自然，用最順手最沒有多餘動作的方法去寫字，最後就會像二王，若是字型拉正一點就會像顏體，運筆快一點，收筆加上抖震之力就會像瘦金，大概是這樣。

其實我常常覺得宋徽宗必然是個武術高手，你去看他的詩帖，字寫的很大，你看他那個筆速，他整個手應該非常鬆，如果是揮刀必然也是乾淨利落，因為他筆速很快，所以他方向轉折的時候需要抖震之力來轉向或剎停，就像飆車需要甩尾一樣，是非常自然的，不一定是有意為之的。所以寫瘦金如果沒有那個筆速，只是在學外型，就好像車速不高，又硬要甩尾一樣很奇怪說… 

筆速要快，又要剛健，就一定要把手放鬆，用核心力量來運筆，核心只要微轉，手就已經跑很遠了。如此，方能於揚眉瞬目之間，縱橫筆墨於紙上。所以，如果以純書法訓練而言，於磨墨中體會用力的方法，或許還是有其訓練上之意義的！

對於現代書法的小意見

 

有時逛逛書法展，以現代碑帖流傳之方便，其實有下功夫的書法家都很厲害了，只是有時逛來逛去，發現大家者都是在重覆書寫唐詩宋詞，不然就是心經，沒有自己的聲音。

所以就看到每個人都在寫大江東去浪淘盡，甚至一個展就出現兩幅不同字體的念奴嬌… 等等。我覺得搞書法的還是要加強一下自己的國文能力，可以寫自己的東西，會比較有時代性，如果古文實在不行，可以寫白話文，總是要寫一點自己心中的吶喊吧！不然千篇一律古人的文字，又何必有現代人呢？

晉唐時期，書法家多是寫自己要寫的東西，比如王羲之就是寫寫信，顏真卿、蘇東坡也多是寫自己的文字。智永千字文這一類是為了傳承，到元代趙孟頫之後才比較有系統的傳抄古代名篇，但那時書法家的文字功力尚在，寫個詩詞不成問題。到近代文字功力每況愈下，變成只能傳抄古人文字，自己造不出詩文了。但畢竟書法是文字的藝術，如果文字不是自己的，那在藝術上不能不說是一個缺憾吧！

此外，雖然書法的受眾還是以華人為主，傳統文化上還是以儒釋道為主流，但是以世界文化上的主流分布上，應是以基督天主教文明佔大部分，或者也可以創作一些基督文明的作品，就不要每個人都在抄心經了。我不是說心經不好，只是每個人都在抄心經在藝術創作上就未免太單一。我看董陽孜有一幅作品是用很粗很粗的線條寫「雄渾」二字，其實用這個寫法，來寫一幅「阿門」應該也不錯吧！