藝術的身體論

藝術，只要是要透過人的身體創作呈現的，比如說書法、繪畫、樂器演奏、舞蹈…終究脫離不了身體的運用，所以身體運用的方法也終究會影響到藝術的表現。即使書法、繪畫的藝術最後是呈現在紙上，樂器則是呈現在音波上，但是身體仍是串接一切藝術表現的中介。

最近比較少畫畫、寫字或彈琴，比較大的力氣花在練拳上。一方面是練拳比較能增進體力，而上班需要體力，畫畫、寫字或彈琴就比較沒有這方面的效果。一方面是覺得，要用拳術中的道理來畫畫、寫字及彈琴才對，一舉一動都要合乎拳術中的道理，內外相合，才是藝術上真正要的。只是我拳術中的道理，還沒有完全掌握，就比較少花時間在「表現」藝術，或是藝術「表現」上。

希望哪天能把拳練通，再來解決書法、古琴藝術中的問題，那時可能就真的能變藝術家了。

依照我對中國這些書法、畫畫、古琴的理解，皇帝貴族對這些有興趣，主要是從這些藝術的表象之中去窺探裡面深處的武學程度境界，不是純藝術的欣賞。主要是冷兵器時代，動刀動槍相較，難免有損傷，有時大家都是貴族，打出事來，後面不好收場，所以就隱藏武藝在藝術裡面，懂的就懂，不懂的就不用懂了，大家看一下字，或是聽就琴，就知道彼此功夫到什麼程度，再來就泡茶聊天就好，不用動刀動槍了。所以要復原這些藝術應有的樣貌，應該也是要以功夫為本，外在的藝術風格表現，反而是次要。

依照我對武術的理解，內家拳這個本來就有，只是不外宣之。內家這個是一個法，不專屬於哪個拳，你懂這個法，練什麼拳，都是內家。不懂這個法，什麼拳都練成外家。這個化拳入書藝、琴藝之中，這個就是內家的東西才有辦法脫拳入藝，用內家的方法來驅動一切身體動作，即使行草點畫之中，也處處不離。達摩創少林，其實也是大內家，佛法就是拳法。內家不是什麼特定的招式，只是一個法，所謂神無方而易無體，如是如是。所以鶴拳重法，所謂鶴法，拳詩云：縱鶴拳法形於意，亦是重在內家之法也。