武術的表演

 武術，是可以表演，只是和電影表演有點不同。真正武術，是讓被打的人表演，本身並不會在意自己的動作如何好看不好看，被打的人如何飛出去就是表演的內容與成果。就像握壽司的大師，表演的內容就是他手上的食材，而不是他自己。

電影那種以自己利落身手為表演內容的表演，不是武術的表演。武術的表演，是要讓人看不出名堂，只有被打的人知道其中滋味，就像握壽司大師做的如何，只有付錢吃下去的那個人知道。

藝術的身體論

藝術，只要是要透過人的身體創作呈現的，比如說書法、繪畫、樂器演奏、舞蹈…終究脫離不了身體的運用，所以身體運用的方法也終究會影響到藝術的表現。即使書法、繪畫的藝術最後是呈現在紙上，樂器則是呈現在音波上，但是身體仍是串接一切藝術表現的中介。

最近比較少畫畫、寫字或彈琴，比較大的力氣花在練拳上。一方面是練拳比較能增進體力，而上班需要體力，畫畫、寫字或彈琴就比較沒有這方面的效果。一方面是覺得，要用拳術中的道理來畫畫、寫字及彈琴才對，一舉一動都要合乎拳術中的道理，內外相合，才是藝術上真正要的。只是我拳術中的道理，還沒有完全掌握，就比較少花時間在「表現」藝術，或是藝術「表現」上。

希望哪天能把拳練通，再來解決書法、古琴藝術中的問題，那時可能就真的能變藝術家了。

依照我對中國這些書法、畫畫、古琴的理解，皇帝貴族對這些有興趣，主要是從這些藝術的表象之中去窺探裡面深處的武學程度境界，不是純藝術的欣賞。主要是冷兵器時代，動刀動槍相較，難免有損傷，有時大家都是貴族，打出事來，後面不好收場，所以就隱藏武藝在藝術裡面，懂的就懂，不懂的就不用懂了，大家看一下字，或是聽就琴，就知道彼此功夫到什麼程度，再來就泡茶聊天就好，不用動刀動槍了。所以要復原這些藝術應有的樣貌，應該也是要以功夫為本，外在的藝術風格表現，反而是次要。

依照我對武術的理解，內家拳這個本來就有，只是不外宣之。內家這個是一個法，不專屬於哪個拳，你懂這個法，練什麼拳，都是內家。不懂這個法，什麼拳都練成外家。這個化拳入書藝、琴藝之中，這個就是內家的東西才有辦法脫拳入藝，用內家的方法來驅動一切身體動作，即使行草點畫之中，也處處不離。達摩創少林，其實也是大內家，佛法就是拳法。內家不是什麼特定的招式，只是一個法，所謂神無方而易無體，如是如是。所以鶴拳重法，所謂鶴法，拳詩云：縱鶴拳法形於意，亦是重在內家之法也。

中共武力攻台的想定

美國國會已經正式認定中共在2027前會武力攻台了，應該是根據美軍的情報，共軍對於武力侵台的準備已經超過節點，不會回頭了，剩下的問題是具體的時間(2027年以前)及實際上會如何打。以下在這個前題之下，試以個人淺薄的軍事知識，推論大概的進程 。

雖然大家知道習近平志大才疏，但是不可否認他的確是志大，所以打金門馬祖這種假打真戒嚴的打法，絕對不是習大大的選項，習大大要的就是對台灣進行兩棲武裝登陸這種的真打，才能顯現習大大千古一帝的本事，也才配得上習大大中華民族偉大復興的起手式。

但是要對台灣進行兩棲登陸作戰之前，這個有一點像外科醫師要切腎臟下來，一定要先切斷血流才能對腎臟動刀。所以要武力侵台之前，一定要先斷台灣南北路，形成區域拒止，不然登陸部隊很容易在渡海過程中被人家從側翼切斷。台灣北路要打掉日本沖繩美軍及台灣東北方那幾個日本小島的武裝，或者至少要毀掉這些地方的武力投射能力，使其短期內不能介入台海。而南方就是要打掉菲律賓及菲律賓的美軍，控制南海。所以習大大要打台灣的起手式就是一場類似珍珠港事變的攻擊，其對像是日本、美國、菲律賓。當然有人會說中國會避免把事態搞成世界大戰，但是戰略戰術上都非如此不可，否則兩棲登入台灣根本不可能成功。美國、日本當然也知道這個，所以已經開始把第一島鏈的部隊分散到第二島鏈，以免在第一擊中損失過大，也能比較快填補第一擊後的武力真空。但是填補這個真空也是要時間的，所以美國明言要求台灣方面要能撐一週以上。

打完第一擊之後，就會是重頭戲武力侵台了，空軍、海軍、兩棲輪流上場。登陸主力地點我認為就是台中沿海，目標是拿台中港及清泉岡機場，熱區可能包含白沙屯媽祖繞境的整圈，神明已經在幫我們演練了，要看懂…

雖然共軍有可能在某些地方登陸成功，但是困難的在持續補給，如果美日軍的武力真空恢復過來，登陸的共軍得不到補給，在台灣軍隊的持續消耗之下最後還是會失敗。所以我是不認為我們會輸，只是最後要付出多少代價的問題…

很多人會認為如果嚇阻力量足夠，中共就不敢打過來，但是如果用中共參加韓戰的邏輯推演，就知道嚇阻是沒用的，中國如果打台灣勝了，當然是大賺，打輸的話，借美國的手把中國海軍殺光，也算是一得。在中國經濟下行的時候，持續養海軍是很燒錢的，如果因為經濟不行，就減少海軍的投資，這支軍隊五年後大概就不行了，軍艦的妥善率就不行了，看滿清北洋艦隊的下場。中國海軍最能打，大概就這幾年，如果拿出來打，說不定還能撈些好處，比如把台灣吃下來，那一切投資就值了。如果失敗，撈不到好處，與其養著還要付退休金，不如讓這支海軍在太平洋上讓美國人殺光，之後就不用再養海軍了，把錢用在陸軍維持政權就好了，說不定還可以讓政權持續比較久，海軍沒有維持政權的功能。當初毛澤東把軍隊派去打韓戰，本也就沒指望他們回來，最好全被美國人打死，省得他還要養…。習胖胖的想法都是學老毛的，大概差不多，所以他就是要打，嚇阻是沒用的，只能好好準備，以免代價太大。

縱鶴在臺灣與中國

 

早期中國開放後，林英明理事長去中國福建方家探訪，發現在文化大革命後，方家三戰之後的東西已失傳。雖然洪宗基老師是建議理事長不要給他們東西，但是理事長畢竟是在中國出生，民國三十五年才隨父二高師來台，對中國仍有思鄉之情，所以把後面的套路拍成影片傳回方家。

本來也是各自安好，不時交流，但是中國官方開始支持傳統武術之後，方家有些人想在武術這塊求發展，就改動原先縱鶴之名為宗鶴，當時亦有聯絡理事長與洪老師尋求支持。不過方家發展宗鶴這些人，並非方家嫡系，乃入贅者之後，方家嫡系並不與之往來。理事長也只認方家嫡系，其它不予理會。後來這些人就改與台中二高師所傳之白鶴拳及其它鶴拳同道聯繫，來台交流時竟以鶴拳宗主之姿，要大家認祖歸宗。你中國方面三戰之後的東西都不見了，看理事長給的dvd學的東西，現在竟然主張自己是祖宗！這個就真的惹惱理事長，後來就不再與中國方聯繫，方家這些人得不到認同，竟然夥同台中二高的人，一方面講沒有方永蒼，一方面講林琴南跟方世培不熟，縱鶴是林誤植，應為宗鶴。台中二高方面更有人寫書主張林國仲是向張常球學三年後自己出來開館，那你們向張常球學不止三年，不是應該功夫比虎尾二高更好更棒？

縱鶴與中國的交流其實也是中臺交流的縮影，縱鶴的東西文革三戰之後的都不見了，看了dvd學套路之後，就搖身一變，說是你祖宗，然後還有台灣人去認，真是好笑…。這個跟媽祖信仰很像，文革毀廟滅神之後，重蓋一間有名無實的寺廟，然後就自稱是你祖宗，要你去認祖歸宗，更好笑的是竟然有人去認！

老實講，台中二高所傳下來的東西，遠遠比三戰多，實在不用棄自家珍寶去向只剩三戰，其它東西都是看虎尾給的dvd學的中國稱臣說！

總之不管媽祖信仰或是縱鶴武術，要稱尊的話，台灣遠比中國有資格，若是有人反認中國為尊，必是有異心，非正路！

為什麼政府不認真講共產黨是什麼？

有人問為什麼以前政府都不仔細講共產黨，讓大家直到今日都認知不足？

因為共產黨跟國民黨是雙胞胎，牠們的創黨金主都是史達林，國民黨是哥哥，中國共產黨是弟弟。孫中山一直都沒錢沒兵，依附在廣東陳烱明處，他的兵就是聯俄容共後，用史達林的資源建的，陳烱明看不下去，跟他分裂還被抹黑成叛變，事實上孫中山才是中國人最大的叛徒。孫中山的民生主義實際上參考了共產主義，借了禮運大同篇天下為公這個招牌遮掩，所以聯俄容共是孫拍板的，中華人民共和國也尊孫為國父，孫妻宋慶齡是共產黨之母，蔣介石跟孫是連襟。黃埔軍校完全是史達林出錢出武器出軍事教官成立的，蔣中正藉蘇聯勢力幹掉真正由中國人主導的北洋政府，這個歷史太黑了，蔣政府不敢提，只敢空洞的叫大家反對萬惡的共匪，至於如何惡，牠們就不細講了，不然五十步笑百步也是好笑，所以國民黨本就帶有共產黨的基因，今天完全赤化，也是合乎邏輯。

蔣介石在北伐成功後，搞了個寧漢分裂，打工仔逆襲金主，據地自重，不認史達林出錢出將的功勞，短暫擺脫蘇聯的影響，可惜大錯已成，蔣介石小智投機，並無法真正長期改變歷史的進程。國民黨內部已被共產黨滲透，共產黨更透過國民黨滲透到中國各地。二十年後中國又完璧歸趙，回到了金主爸爸史達林的手上，只能說有因就有果，報應啊！

蔣介石常常怨嘆某某害他，某某誤事…否則事不至此。對照國民黨在他死後五十年的發展，只能說蔣介石你輸的不冤啊！天不亡汝而誰亡？共產黨到今天還是共產黨，而國民黨已經變成共產黨台灣支部了！

周董的故事

以前一起練鶴拳有一個老先生，我們都叫他周董，他真的是董事長，他是賣胸罩，從華歌爾經銷商做到自有品牌。他是胸罩專家，女生他一看就知道大小及罩杯，我們都是聽聽，沒有去求證，以免被誤認為色狼⋯⋯。

他跟我說過，他小時候在三重遇過軍人無差別開槍殺人，一車軍人下來，見人就開槍，他趴在水溝邊沒有被殺，殺完過很久，軍人都走了他才爬起來，路上都是死屍。

他說他爸是做金子的，要去金瓜石買金子回來，那時候有宵禁，他太晚回來，被盤查，身上又有黃金就被抓了。關了很多天，後來有找到認識軍隊的人，帶他們去找到他爸，打個招呼，人就放回來了。

他還說小時候親戚有當律師的，常要他去送茶葉，裡面都是裝錢，他送的那個官是蔣介石愛將，很清廉不貪汚的。周董說他是找很老實的人當人頭買房，房子也給他住不用錢，只是講好住到他要賣就要搬走，所以老蔣覺得他很清廉，名下都沒有買房子。周董說他一退休，就把這些人頭買的房子賣光光，跑去美國了。

周董幾年前過世，以前他都喜歡跟我練五步牽打，還有請大家吃大餐。

南北武術的遞嬗與追尋古代武術面貌

 

遠在商周之時，中原土地的樣貌不是如今黃沙滾滾的樣子，而是有大象烏龜，水氣豐沛，一幅南方風情畫。主要是那時地球氣溫較高，與現今不同，所以殷墟出土豐富的龜甲，甚至象牙。所以那個時代，適合那一方風土的武術，不知道是否會像如今身正步穩的南方武術，還是閃轉騰挪的北方武術。南派傳統武術，主要是適應南方雨水多，又多水田，地上常溼，又古代無好的舖面，常常在泥土地上打鬥，必須身正步穩才能避免滑倒，或摔到爛泥堆中。另外水上或碼頭，也是打鬥常見的場合，古時舟小難穩，更不可能在上面縱跳或震腳，否則輕則落水，重則舟毀人亡，大家一起完蛋，也就沒有輸贏了。此外水戰人人都溼，大概也沒有什麼擒拿，手溼拿不住，反而練一下發勁，把人打下水會比較簡單。

所以如果古代中原是這樣的風土，所發展出來的武術，會不會比較類似現在南方的武術這樣的風格吧！不過隨著地球溫度下降，北方漸漸沙漠化，原來在中原的武術或者就比較不適合在這種環境下使用，反而北方草原或沙漠地方發展出來的武術，會比較適合目前北方的氣候。配合歷史，就是漢朝之後，漢人在北方的勢力日漸退化，主力移到長江以南，北方則多為外來移入民族的天下。武術上可能也是這樣，現在南方流行的這些傳統武術，風格上多有類似，而這有可能是上古中原武術南移，結合在地武術演化而來。而北方武術，仔細究源，常有回族武術的影子，比如明代槍術四大家，其實已有三大家是回族出身，代表適合北方平原戰鬥的槍術，已經以回族發展出來的武術為主力，蓋回族本來自沙漠草原，回族發展出來的武術也相對適合日漸乾燥的中國北方。筆者曾經學過長拳，雖然號稱北少林，但是實際上跟回族教門長拳非常相似。而八極拳的祖師吳鍾，本就是回族出身，就算今日的吳連枝也是常常以回族服飾示人，看他打拳塵土飛揚，果然是合於沙漠草原地帶的武術。形意拳出自山西戴氏心意拳，山西也是回族大本營，不知道是否與回族有關，另外心意六合拳就是直接出自回族了。

而如今的嶺南武術，常以宋太祖或岳飛為宗，雖然已難考証，但也可能是這些武術隨宋朝南移的一條線索。譬如福建的南少林五拳，本就以太祖拳為首，而後慢慢發展出來，當然還有融合地方武術，甚至日本武術。主要是明代俞大猷本就是福建晉江人氏，嘆少林棍法已失真傳，還上少林寺論武，後來少林寺派出二名武僧隨他學習，回去後創少林俞派金剛門。福建鶴拳的一些棍法，看起來如同日本劍術，只是以棍代之而已，不知道是不是俞大猷加進來的，畢竟他與戚繼光都研究過日本劍術。另外明代內家拳王征南亦是在江浙一代流傳，可能古代中原武術的流傳已以長江以南為主，而北方流行的武術則以回門武術為大宗。

當然以上純屬推論，中間有很多空白需要史証來填補，但是古代作戰是在比較天然的環境，所以受氣候、場域及各種自然條件影響很大，不同條件適合不同武術的發揮，所以我推論早期商周一脈到秦漢的中原武術，可能跟今天南派武術會比較像吧！

魏晉南北朝貨幣史讀後感

 讀完這本書，最大的驚訝就是漢朝之後，一直到隋朝，中間大約三百年的歷史更替，竟然沒有一個政權能推出價值穩定的金融貨幣，以至於社會退化到某種程度上是以物易物的狀況。中間有的時候是沿用漢朝的貨幣，但是長期沒有補發貨幣的結果就是通貨緊縮，市場上流通的貨幣隨時間毀壞日漸減少，比如魏晉大概就這個況態。有的朝代是禁用古幣，甚至毀掉古幣，再鑄新幣，但執政者又很難脫離軍閥心態，總想偷料撈一筆，或是干脆發行大幣值又成色不足的貨幣，來洗劫民間的財富，比如蜀吳都是這樣，造成嚴重通膨，這跟蔣介石金元卷有點像。梁朝武帝更絕，可能銅料開採成本過高，直接不用銅發幣，改用鐵幣，因鑄造取得容易，民間私鑄風行，先是造成嚴重通膨，又因鐵幣易銹，幾年後鐵幣壞光，又造成嚴重通縮。因為貨幣價值長期不穩，所以很多交易都是以穀物及布匹為交易中介。所以古時帝王常常不賞錢，因為錢不值錢，都是賞米糧或布匹就是這個原因。但實物又有運輸貯藏不便及溼穀或薄布的問題，造成市場交易成本大增，經濟不易發展。

另外民間私鑄，屢禁不絕，因為敢私鑄的都是大咖，政權還有賴這些大族支持，也只能睜一隻眼閉一隻眼。有一位太子提出要送出標準錢幣到每個關卡，杜絕私鑄品偷斤減兩的問題，結果沒多久就被暗殺了，可見利益之大，連太子也敢殺，有點像蔣經國去上海打老虎，差點被老虎吃掉。

很難想像一個社會已經有穩定的貨幣與發達的經濟，運行三四百年之後，又退回到用穀物與布匹交易的情況，而且這個狀況又持續了三百多年，相信經歷過漢朝繁華的人，再經歷魏晉南北朝的情況，大概會感到生不如死，只能棲心佛老以忘卻世間的倒退。

其實我認為三代以下的文化，在董仲舒罷絀百家、獨尊儒術，把學術思想轉向為帝制服務，在三四百年的消耗下，已經名存實亡，漢朝之後的統治者，大概只有三國演義等級的思想，也就是軍閥思想，只想把天下人的利益拿來拱固自己的政權或收為爭霸天下的資本，根本沒有在管人民死活，所以在漢朝亡了之後，根本沒有像樣的政權，連交易用的貨幣都沒有辦法穩定提供，造成整個社會文化經濟的全面退化，經濟力就是國力，整體而言魏晉南北朝的經濟動員能力，都是不如漢朝的，漢朝就是這些朝代的天花板。

後來唐宋時期又能回復過來，我個人認為是得力於佛家文化的持續輸入，終於把這片土地的正氣又回復過來。不過宋朝之後，中國人又不服氣，把從佛教佛學得到的東西，又裝成自古相傳的道統，中間斷絕又被我宋儒重新悟出，成為中國特色的理學。從此學術又困在理學之中，又加上為帝王服務的儒家舊習，國運自然是江河日下，慢慢跟不上西方，明清專制益盛，將兩千年的專制，化為共產主義的溫床。