武術之用

宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼洸為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為洴澼洸，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。」客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。
能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼洸，則所用之異也。(莊子)

武術在現代，你說直接上場和人幹架，或是遇到危險防身，這個直接的功能當然還是有的，只是機會不是那麼大。這也是不得已才如此用，原則上不鼓勵，畢竟風險高，遇到持刀或槍的基本上沒有勝算，除非你手上也有刀或槍的。我自己真的打架，也就是和我岳父的狗狗打過一次而己，好在沒被咬到，之後我就不跟那隻狗狗玩了，應該就不用再跟狗狗打架了。不過我看診是常常看到病人被自己養的毛小孩修理，感覺學點武術還是有幫助。

我個人是覺得我天天在用武術上的道理。九把刀說人生就是一場接一場的戰鬥，看診也是差不多，看一個病人就像接一次手，要用最精簡的方法了解病人的來龍去脈，雖然不是用手打架，但是是在意念中戰鬥。病人一進診間就要看著他的樣態表現，講什麼，說什麼，而我用什麼話來接引或切入，再來做什麼檢查來確認，開出什麼藥來應對他的症狀，其實也是一場又一場的戰鬥。病人很多的時候就要默唸一代宗師的名句：寧在一思進，莫在一思停。或是唸心意六合拳的：六合相聚人難躲，遇敵好似火燒身…來加快節奏。很累的時候就要唸鶴拳的缷胛回胸，明星束肋神貫頂來堅持住三戰的架子，看診談生意或應敵，架子都很重要，不是只有打架才需要架子。

武術在進入熱武器時代之後，一代代的武術人為武術找了很多出路。比如李小龍就開創了功夫電影這條路，只是能當上電影明星的畢竟是極少數的人。有人在現代擂台上努力，目前看起來是巴西柔術比較成功，其它的武術還在努力中。當然還有很多亂搞的，比如閃電連五鞭之類的，就不在討論範圍了。

武術的應用我比較偏向周星馳所說的：功夫是適合男女老幼地，打打殺殺，是大家對它的誤解。功夫更加是一種藝術，一種不屈的精神，所以一直以來我都在找方法，想將功夫重新包裝起來，使得你們這種升斗小民可以對功夫有更深一層的了解。

武術其實是一種修養，你要把拳意背上身，比如練形意拳就天天把形意拳的八須九要背在身上，如君子終日行不離錙重，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，然後你可以發現一些百姓日用而不知之用在你身上發生，然後你可以得證武術是天天要用的，不是打架才要用。平常你用不上，真的遇到危險你也用不上，要時時刻刻，念茲在茲才行。

武術也可以做為修道的前行，免得平日高坐談心性，臨危一死報君王，每日高談道德，身上沒功夫，臨危卻用不上。大學有云：富潤屋，德潤身。這個身不潤，那德就很難說了。身心是要交相勘驗的，身上不起反應，那練對練不對就很難說了。練武是堅固身體，把修道的基礎打好，這個達摩祖師的原意就是如此，不是真叫你打打殺殺喔！

所以我個人認為武術是人人用的上，不用當電影明星，不用當MMA選手，都用的上。用在自己的身心修養上，用在日日上班決策上，用在跟房仲討價還價判斷購屋上。武道之用大矣哉！

另外廣告一下，學鶴拳比其它武術額外的好處是可以順便學台語。鶴拳創於福建，流傳於閩台之間，幾百年就是用台語傳承。清朝沒有國民義務教育，所以除了當官的會講北京官話之外，其它人就只會講台語了。鶴拳就是用台語講比較順的拳種，當然也是可以對應中文字啦！只是國語用字習慣不同，很多講法用現在的國語去講就是怪怪的。台語的用字習慣可能比較偏古文的用法，比如說走意思是跑，行才是走之類的。我也是練了鶴拳之後，台語才輪轉起來，台語還是需要載體才能復興，台灣要多推廣鶴拳。