箭藝與禪心

如果說形意拳是脫槍入拳的話，最像縱鶴拳的兵器我以為就是弓箭了。

縱鶴拳不用像其它拳一樣擺一堆架子，真的練出來的話，應該是像洪老師一樣，對方來就水手一打，人就飛出去。有沒有像拿弓射人，只是以自身為弓，以對手為箭。

這本書是一位德國哲學教授，在二十世紀初，在日本學習弓道的心得，外國人寫東西有一個好處，就是不會寫一些玄之又玄的東西，只是很質樸的紀錄他的學習歷程與心得，讓我們讀者能確實得到作者想表達的東西，不致於困在文字迷障中，離禪而愈遠了。

作者初學弓道，拉弓就學了一年才過關，所以我們學拳困在水肢很多年也很合理。弓道的拉弓，作者稱之為心靈拉弓，用書中的原話是說：「…箭術不是用來鍛鍊肌肉的。拉弓時不要用上全身的力氣，而要學習只讓手掌用力，肩膀與手臂的肌肉是放鬆的，彷彿它們只是旁觀者似的。只有當你們做到了這一點，才算是完成了初步的條件，使拉弓與放箭心靈化。」上面這段聽起來有沒有像老師講的，接手四梢空，似鬆非鬆？

拉弓之後學放箭，放這一下更難，作者學了三年還沒有過關。弓道老師要求放箭要放於無意之中，就像竹葉上的雪，從葉上自然滑落。

作者問師父：「如果我不去放箭，箭怎麼會射出去呢？」

師父答：「是它射的。」

我的理解，這有點像貫肢身力發勁，就是我們完全是蓄，發是蓄到極致時不得不然，自然發生的，我們心中本無意於發，但是一旦蓄勢至轉儇石於千仞之山，動如雷霆也就自然而然了。

主要是我們一起心動念要發，常常會前後勁斷，一想要打，意就跑到手，很難保持全身一體，所謂一念不生全體現，六根才動被雲遮。

另外我們練拳開始總是一蓄一發，分為二元，可是高段的手法是蓄發一體，不二法門，就沒有在一蓄二發了。所以書中講這個心靈拉弓跟不射之射，我覺得也可以做為我們走向不二法門的參考。水手一開始是蓄發，但是後面老師就會希望發的時候不要發這個力，抖這一下，水手擊腹到拉起來亦不要停頓這一下。雖然很難做到，或是看起來沒有用力抖一下來的威風，但是應該這樣才是對的，從二元走向一元才是往上走，雖然練還不一定練得出來，但是理上可以先思考看看。

作者這位師父很厲害，一開始就描準最高的東西，所以拉弓放箭，就讓作者磨了四年，過關了之後才開始射靶，所以東西總是要慢慢磨的，只是現今社會這樣教，可能學生會跑光光吧！

蓄發本乎陰陽，陰陽通乎晝夜，我們要練的就是這個通乎晝夜之道而知的東西：不二法門，以上是我的心得。