壹是皆以修身為本

大學有言：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

所以傳統學術，多是用來修身，武術如是，書法如是，古琴亦如是。古時候貴族是沒有學表演藝術的需求，他們不靠這個吃飯，他們權力的來源主要是武力，尤以商朝為最。所以學彈琴寫字，除了實務上溝通的需求，另外就是藉這些來磨練自己武術上細微的部分，主要不是拿來表演給別人看的，重點是功夫愈好，武力愈強，就能夠搶更多資源，跟觀眾喜不喜歡關係不大。比如王羲之，本業是右將軍，又稱王右軍，所以他每月領的當軍人的薪水，寫字只是副業，本職學能是帶兵打仗，騎馬耍大槍，跟後世專門躲在翰林院當文抄公的弱雞書生有很大的不同。

中國古代不知道流不流行telant show，不過感覺如王維、蘇軾之流的高官寫的詩詞內容，主要是看別人表演，真正自己彈琴唱歌時，就好像很少有觀眾。比如獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，又或是起舞弄清影，不似在人間，都是屬於沒有觀眾的表演。感覺官位愈高，就愈不在人前表演了，也就不知道他們水平如何？

個人是覺得這些藝術的發展，與西方的表演藝術是兩條不同的道路。或是這些東西的藝術，本意不是要來表演，所以在市場化的道路上，不免就充滿挫折，或是始終不能與西方藝術在市場份額上一較高下…。

我自己是認為這些東西原始是發展來輔助修練功夫用的，這些藝術的學習，必須要放在一個修道或是練武術的框架下。當然首先要先知道修道或武術是什麼，返回來看這些藝術，才知道應該怎麼學，或是應該怎麼用。當然，你要是這樣看了，就會發現這些藝術現在卡在轉型表演藝術但是又轉不成功上，或者可以養活少數工作者，但是又養不好，賺不到錢。可惜如果我們回復其修道的面向，那可能連少數的工作者都養不活了…。

陶弘景詩云：山中何所有，嶺上多白雲，只可自娛悅，不堪持寄君。