書中亦有提到，阿鳳師遊臺灣時，虎尾二高師有隨同陪伴，所以國仲師與方家應合習是相熟。主要是縱鶴拳這個你說學個三年就變一代高手，這真的不太可能，按常理講，國仲師再入方家，力練十年變高手，這比較合理吧！
方家目前主張無方永蒼此人，之前林英明去中國時怎麼不講，林掌門人去逝才來講。我是猜測方家自己也有主支脈之爭啦！文革時功夫都被革光光了，如果沒有掌門人回傳套路回去，可能只剩三戰了，現在反而要打擊虎尾一脈，以維持自己正統地位。
另外作者講說方世培改狗駿身為雞之類的，只有張常球所傳的拳譜才是真的世培公正傳云云。我是認為狗或雞這類文字，其內涵並無大異，功夫有沒有上身比較重要，徒於文字口舌之爭，對功夫本身意義不大。
書中還把陳明崙歸入台中白鶴一脈，真是太離譜了，陳明崙的架子是比較接近虎尾一脈還是台中白鶴拳一脈，這個有眼睛都會分辨吧！寫書只顧文字爭論，也要打開眼睛看一下陳明崙的架子跟台中二高的傳人差距有多大吧！唬爛也不能閉眼亂屁吧！
新史料：民初大陸手抄本即有縱鶴拳術之語，更証此書作者言縱鶴拳為虎尾二高師自創，大陸沒有縱鶴這個說法，只稱為駿鶴或宗鶴之言為胡說八道。蓋此人存心不良，不努力練拳，體求前輩拳意，專造文字，揚己抑人，為拳中之敗類也。林琴南技擊餘聞就有寫其法名為縱鶴，這個作者硬說林琴南是聽錯寫錯，試想，林為民初之翻譯大家，翻譯最講求用字精準，這個作者惡意不用這條材料，現在出土的手抄本打臉了吧！此書作者賴仲奎，用心險惡，欺師滅祖，連方徽石祖師創縱鶴都敢亂寫，必須在此證重警告之。
本身是台中鶴拳的愛好者，亦曾為這個問題請教過自已的老師。我的老師並非台中賴系這一支脈，而確實是張常球直傳的門人。得到的回覆是林國仲一開始有和張常球學習過，但後來林與他的門人沒有提，當時也沒人特別強調罷了。林在和張學習的時候學得如何並不清楚，但他回中國後有自己的味道。張與林都在世時並沒有交惡，分別在台中與雲林教拳與生活。大概是各自的學生對老師們的吹捧與敬意，造成互相攻訐的印象，實在沒有必要。
回覆刪除以二高這個名號來說，據史料考證是時任台中廰長枝德二給張常球的稱號，也有匾額。故事的由來也是張常球技勝日本柔道高手，而被日本人特淮傳授鶴拳而來的。但相較虎尾一系，兩者常在資訊上重曡讓人混淆，才會有後人用較嚴謹的方式提出考證。
後學在讀過該書後，也許有些對於虎尾一系的推論並不完全有效，但對台中一系的發展的交待並非無的放矢。倘若虎尾一系也能在書類上有所傳承與整理，即使與此書相左，未嘗不是一件美事。
現任福建宗鶴的會長與已故的會長都有和我的老師聯絡，也曾證實過在方家的族譜上並沒有虎尾一系所提的方永蒼等人，但並沒有否定林國仲在鶴拳上的造詣。也許以前的人對於出身看得和拳藝一樣重，但現在人來說，動不動就要比劃二下，來驗證一下，是不是出身名門實在無足輕重。
最後個人覺得師父引進門，修行在個人。無論張常球與林國仲的關係如何，林都一定是下了相當的苦功才能成為一代宗師，師父是誰倒不重要了。
中國宗鶴拳協會這幾個不是方家嫡系，入贅姓方的，搞紅衛兵，把祖先的縱鶴硬改成宗鶴，林英明理事長去看他們的時候，套路三戰以後的都沒了喔！是理事長拍影片再給他們的。如果虎尾的傳承不是方家的，那他們幹嘛照單全收。方永華與阿峨師同年過世，方家一定有人接手當家，就算這個人不是方永蒼，總不會是空氣吧！所以這個接方永華掌門的人是誰？台中二高系統自己有傳承，也不用跟中國這個虎尾再傳回去的改叫宗鶴拳的請教吧！
刪除