老衲的鶴拳

 老衲這個人應該是有功夫，他三本書我都看了。他對鶴拳有一些深入的認識，但有些也不太對，我不知道他是真的不知道，還是故意寫錯，不過這些都是比較深的東西了，也不方便公開說了。

我的感覺是他用春秋筆法，對於鶴拳明褒暗貶，不知道鶴拳何處得罪於他，要如此下暗手？對於其它拳種，比如八卦、詠春、八極、心意六合，那都是只有好話，那鶴拳就不是這樣了，明面說好話，暗裡摻沙子了。

首先遇見鶴拳，就在林森北路，是黑道在練的，先貶了一個身價。再來說台灣最具代表性的拳種是鶴拳，不過從南到北沒有看到練比較好的，除了最佩服的陳明崙老師，可惜已經死了，這是什麼味道？再來又說鶴拳是明朝大內流出，不過還有天根力的練法，鶴拳不會，他會，就這個生生功？方七娘拳詩本就講二氣交蒸力，本來就是天地合氣，怎就沒有天根力了，就他老衲會？還有三戰那三塊骨頭，這個我問過洪老師，他那就不全對，就這樣。最後小說中國安局這個谷二少說是鶴拳高手，這個姓什麼不好，講姓谷，這個國安局姓谷的就是谷正文這一幫冷血罪犯，練鶴拳的那個時代怎麼可能姓谷，姓蔡還差不多一點，把這種很讓人聯想到殺台灣人的罪犯的姓氏，套在內在應該是台灣人的角色身上，不知是何居心？

還有流與離之島下冊128頁，講生生功這個太囉嗦，講白了是在動量守恒前題之下，身體的動能與位能反覆平衡造成的狀態。講錢的話就是資產抵押產生資金與負債，彼此相互轉換，其實最後清算都是零，無所從來亦無所從去，好處是不用額外投入能量，動能位能彼此換來換去，所以作者說是生生功，其實就是佛法，真空生妙有之意，鶴拳也是會，不是你老衲獨門的。

老衲這個書翻來翻去，很不想這麼說，但又不得不這麼說，他是真的很外省，很中國，他就是一個中國人，但我也承認他在武術是內行的。也是他是內行人，從他字裡行間流出對鶴拳的這個味道啊，就不得不讓人對他上心。老衲這個啊！雖然講了很多鶴拳很厲害的話，但是感覺他是把鶴拳當成假想敵在研究。

現在雖然已經不是古時候了，不過最近門內遇到一些事，只能說有些人或拳種對鶴拳是有很深敵意的，有可能深藏不露，大家遇到還是要有防人之心。

州哥國文之書法與武術

我對武術與書法的一些想法，隨便錄錄，以後可能會把一些古文相關的心得錄成州哥國文一個系列。

抗老化

 這個抗老化好像很熱門，其實我覺得最重要的就是把生活過好，這個最重要。好好吃飯，好好睡覺，好好工作，好好運動，這四個是大法，如果行有餘力，再加上好好練功。其它醫學上的一些抗老化方法，個人認為是小法啦！如果大法沒有，去花錢搞一些小法也是沒有大用。只是大法要搞好，也是要福德智慧，有捨才有得啦！要練功也是要福德智慧，不然也很難教，或是教了也不練，大家都累…，所以還是要多做好事，多讀書，累積福德智慧資糧。

畫出那個…

 

畫畫有用頭腦畫跟用心畫，有時太有時間，認真慢慢畫，仔細謀篇佈局，反而陷入局部思考，不如急就章隨手畫一畫。

主要的問題是客觀的實體，跟眼睛看到的，以及腦海中呈現的未必是一樣的，繪畫到底應該呈現的是哪一種層次的真實是需要思考的。

我個人是認為應該要呈現腦海中的真實，但也不是想像出來的，是看到外景，尚未起分別心的那個，要突破視覺或是大腦皮層的限制啦！比喻來講就是要突破後天思維，用先天智慧來畫，所謂一念不生全體現，六根才動被雲遮，要畫喜怒哀樂之未發的那個。

只是方法上，好像要畫很快，讓腦筋來不及想，就直覺畫出來，比較接近這個。或是像古人要喝酒，來個狂草，可能也是要避開思維的心，想達到直抒本心的境界吧！不過開車不能喝酒，酒喝多會變笨，所以還是不喝吧！

當然，最好是隨時在這個境界中，就不用再尋尋覓覓了。

鶴拳與臺灣的因緣

原發表於https://ntucmac.blogspot.com/2023/12/blog-post_25.html

鶴拳原出自福建南少林，南少林及方七娘皆反清一派，故其徒眾多入明鄭軍中。鶴拳最晚在明鄭時期即已入臺，鶴拳古書亦有記七娘有徒白戒者，隨明鄭入臺，至施琅受鄭氏之降後，方與之回中國，創寸勁節力，為後五虎之師。而隨明鄭來台者亦有勤習堂系統，觀其拳技，亦與鶴拳相近，蓋南少林五拳，理路均有相通之故。

施琅本人的武技屬何家何派，目前缺少資料，但白戒入臺四十年後還會想把他找回來，不知道施琅跟鶴拳是何關係？但是施琅本人加入明鄭開始，大小戰役，出生入死，冷兵器的造詣是不錯的。

施琅指陳惠州多海盜，遂使清朝不許廣東人遷台，施琅只讓福建人遷台，遂使台灣成為閩裔移民之地。所以在有清一代，皆是閩人遷台，能入台傳播的武術，也就只有福建的武術。台灣歷史上應該有達尊、太祖、羅漢、行者及鶴拳傳入，在台互相影響，遂有羅漢化鶴、太祖鶴…等等，在台灣鄉間傳播。蓋清朝並無保障治安之能力，各地械鬥不斷，原漢之間亦大小衝突不斷，不學武術根本無法自保。稍有錢者，開墾土地之外，亦需聘請武師護院，故台灣自古為武風鼎盛之地。

日治之後，傳入台灣之武術亦皆以福建鶴拳為主，食鶴蕊師、台中張常球、虎尾林國仲、阿鳳師皆其中有名者。蓋清朝並無國民教育，會講北京官話者甚少，日本亦不可能在台灣推廣北京話。所以他省之拳師與台灣人言語不通，入台亦難教學，唯福建武術家言語相通，入台教學較無障礙。

直到國民政府遷臺，帶來大批各省人員，才改變鶴拳等閩系武術在台獨大的地位。而目前鶴拳各脈相對於其它武術，是處在比較低調的地位，多半在廟會之時可見到打一二套，平時公園則甚為少見，傳承不易恐有失傳之虞。然鶴拳本出於南少林，三戰之法亦為正傳，影響之廣及於東灜，若吾人任其勢微，恐有愧於先賢。

且諸家拳術，入台尚淺，仍需奉中國為宗主國，唯有鶴拳，入台已逾四百年，歷史傳承悠久，中國因文革之亂，真傳已廢，我自可依四百年之歷史自為宗主國，不必奉中國為宗主也。蓋日本空手道亦源於鶴拳，可曾奉鶴拳為宗主乎？

故鶴拳傳入台灣，乃歷史之必然，而在台灣發展傳承鶴拳，則我輩之使命！

2024京都旅遊明信片小畫

 哲學之道 大豐神社

南禪寺 瑞寶殿外

菅大臣神社

天根力、地根力與阿根廷探戈

 武術上常講地根力，但也是有天根力啦！從上面下來的是天根力，從下面上去的是地根力，鶴拳講二氣交蒸力，就是這二力在身中交匯。

要比較清楚看這二種力，可以看阿根廷探戈，男生主要是練地根力，從腳上來，在胸口傳給女生。女生主要練天根力，從胸口接進來，傳到腳上。把這二種力合在身上一起練，就是鶴拳的二氣交蒸力了。

不過練阿根廷探戈會比練拳開心很多啦！哈哈哈！