據族譜記載，渡台初祖世忠公卒於康熙晚年，但若依族譜上生卒年之干支記年，則應卒於雍正而非康熙，出現干支與帝號對不上的問題。基於世忠公當年因隨施琅於澎湖海戰有功升左都督，在京為官時傾向八爺，又康熙晚年四爺接位的態勢已明，世忠公恐怕雍正即位後誅戮。以下我發揮一下小說家的精神推測，可能是世忠公在康熙晚年於北京假死脫身，反正那個年代也沒有照片，驗屍要混過去不難，所以族譜上卒年必須寫康熙，而家人藉落葉歸根之名舉家離京，逃回泉州。但是泉州仍屬清庭勢力範圍，若是現身未死，恐怕也不行，不如干脆渡海來臺，清帝鞭長莫及，而後卒於臺灣，所以卒年之干支跟帝號對不上。
我家剛來臺灣的時候應該是有官方身分的，所以從上圖被拆的差不多的祖宅上可以看出屋簷原本是有長角的，雖然已經斷了。這個型制要官方才能有，若是非官方又非寺廟，屋簷長角視同造反，要砍頭的。
據說祖先在北京當官時應該也賺了不少，所以當年到臺灣時田產也不少，當年還有請保鏢護院。但是我仔細觀察祖厝，結構從遺址上看，當年應屬宏大，但細看用料遠不如霧峰林家，所以應該是沒有林家有錢啦！早期臺灣只有農業，所以清代早期到臺灣的如施世榜等，多以佔田收租為主。帝清中期臺灣比較有產業了，有官方勢力的家族多偏向與清廷要求產業特許權，用產業賺錢還是比租田收租快，這也構成家族的財力差距。
祖先的好日子大概過到嘉慶年間，有一位縣令楊貴森，也就是修建楊橋的那位，相傳來臺敗地理，壓制土豪家族的勢力。我叔叔說確有其事，當年楊貴森來臺與祖先交好，舊宅尚有其贈之木匾，其辭曰：孝悌忠信之行立，易直子諒之心生…滇南楊桂森題。祖先聽從楊之建議，改了大門之方位，從此損丁損財，家道中落。至於為何改大門會出事，這個要研究三元理氣之理論，詳細我也不太懂。
不過至少到我高曾祖性虎公這代，日子還過的下去，算是士紳階級。他老人家算是我家遷臺以來最長壽的，活了八十幾歲，從清朝活過日治，到光復才去逝。據說他是個中醫，還留了一本秘方。我看過這本手抄本，但是其中的藥名與目前中藥方不太一樣，還有用了很多蟲蟲，蟲名我也看不懂。他也是個文化人士，做過鹿港南管雅正齋的館長。因為文化程度比較高，我家族的文字記錄及族譜修訂皆完成於其手，重要的文字記錄我叔叔有看過，可惜二十年前已毀於火災。但是他老人家有個壞習慣，就是喜歡抽鴉片，在他八十多年的人生中，大致把祖先能賣的土地都賣完了。據說他死前也沒什麼病，只是民國之後禁抽鴉片，硬是難過死了。到我祖父這代，只有小學畢業，靠種田維生，剩下的土地大都產權複雜，所有權人還是清朝人呢！而祖父當年種田所得微薄，小孩又生的多，家境窮到可以申請貧戶補助，老媽說民國六十幾年嫁過來時，屋裡的地板還是泥土地說。
總算我爸這一代，大家書還唸的可以，有個大學文憑，上班工作，終於又回到小康中產階級。不過祖宅在各支子孫分家之下，也被拆的只剩一小角了，以下是從google地圖上截下來還沒拆之前的圖片，不過屋頂是八七水災時就破了。圖片左邊從老宅過去約十公尺是臺灣第二個醫學博士施江南的老家，死於二二八，牌位尚在，可能也是遠親，比較早分出去吧！
後記
老爸看了我的文章，給我補了一些史料，原來渡台初祖為十七世元權公，而世忠公族譜上記錄卒於康熙甲辰年，按干支推算，應該是雍正二年。記錄上是葬於北京，那應該就未到臺灣，之前推測不成立。老爸說十六世祖死於雍正二年，死因應該是和雍正有關。其三子於十六世祖死後，先逃回泉州，據說又遇到雍正追殺，所以三人遂渡海來臺，成為渡台初祖。
