茶

 茶這個東西，我覺得是古人在模擬或追求練功或靜坐時口中津液甘甜的感覺，香氣倒是其次。因為要練功或靜坐比較花時間，還是花錢買茶來泡比較快，要泡多少有多少。只是喝茶有咖啡因，還是有副作用，不如練功中自然的津液來的無害。

單車寫生

 

騎著單車去寫生，在想像中，是很浪漫的一件事，至少比梵谷扛著畫架走路寫生輕鬆，騎機車當然更輕鬆，只是又時太快了，沒有辦法好好欣賞風景。

我大學時就有這個想法，以前曾經帶著油畫畫具，跟台大單車社騎到三峽畫畫，不過回程就騎到快掛掉，後來就不太敢騎單車帶油畫畫具，太重了。

比較成功的一次是帶粉彩騎汐萬路，到最風櫃嘴時畫了一幅，不過那幅目前不在我手上。後來就當住院醫師沒有空閒騎車寫生了。

風櫃嘴

現在小孩比較大，又有空來研究單車寫生了。目前有兩台車，一台brompton折疊車，一台劉大幫我畫車架的雲豹465鋼管公路車。brompton因為本來就有附包包，可以裝比較多東西，原則上可以帶粉彩或水彩，只是車速平地頂多20公里，所以如果時間不充裕時就比較沒辦法，基本上我是和小孩出去騎車畫畫時會騎這台。公路車我是自己出去畫畫時騎，時速比較快，可以跑比較遠，不過目前只有配置坐墊包一個，頂多只能裝12色塊狀水彩，和名信片大小的紙，所以就只能畫這個規格的東西。

可能是比較黑肉底，喜歡在陽光中移動，騎車主要是享受天地的光影，藉光影來涵養身心，畫畫就順便記錄一下。有時候覺得，可能現在出國玩，會比較不需要買紀念品了，因為寫生的小畫會比紀念品更有意義說…，不過好像也很難有空出國。

看過冉茂芹的小畫春秋一書，發現他寫生用的是12*17公分的超小畫布畫油畫，油畫的色彩水彩很難取代。不過畫油畫的器材還是蠻重的，要用單車也是可以，大概只能騎河濱公園，主要是後續的畫具清理也很耗時，要比較有空閒才有辦法。

練拳與練琴

 

其實我一直在想，如果左手的吟揉掉注如果可以跟丹田的運作同步會有什麼變化。我目前是還連不起來，手太快，跟裡面沒有辦法同步，可能還是要回去練仙翁操才行。逝去的武林有一些文章是在講練琴的，可是可能李老也沒有彈琴，所以很難講出什麼東西，最近看姚公白彈琴的視頻，手也是很鬆的說。

參加玉山畫畫比賽

 話說今年四五月疫情嚴重的時候，門診病人清淡，只能放任滑鼠在螢幕上遊走，這時不小心看到有玉山銀行主辦的畫畫比賽訊息，發現獎金還蠻高的，雖然已經很久沒有畫油畫了，但是看在獎金的份上，就研究了一下。

我發現歷來得獎作品多是以玉山主峰為主體加以變化，所以六月就先畫了一個草稿如下：

這個是用墨汁畫在宣紙上，大小就30f，顏色是兒子用水彩塗的。然後又打了一張草稿在畫布上，因為我想要脫離照片的束縛，所以也用墨汁打稿，想要增加水墨畫的感覺，我的原始構想是主峰用寫實的方式呈現，周邊則營造類似傳統山水的氛圍，如下：

老實講，大家畫這個玉山主峰，都是畫照片，大概只有林玉山老前輩的玉山主峰是現場寫生的，畢竟真的有爬過玉山的不是那麼多人。我這個畫稿就放在床頭，從六月放到七月中。因為有關心，所以發現玉山主峰的畫，連網路上的商城都有在賣，也不貴，都是看照片畫的。心裡就有點懶得畫，畢竟藝術這種事，是只能做第一不能做第二的。一直重複一樣的主題，不是藝術要做的事，不然我找個商業畫室訂一幅不就好了，何必自己畫，浪費這個時間。

所以用重新研究玉山的資料，後來發現蘭潭這個地方可以照到玉山，只是視角比較平直無趣，當然網路上也可以找到有蘭潭玉山倒影的照片，也蠻美的，只是也沒有想直接畫相片，除了著作權之外，也不想做電腦就可以做到的事，畫就是要畫電腦沒辦法做到的才有意思說。

我回去研究谿山行旅圖的結構，把如下面連結中https://iin.nidbox.com/diary/read/9045151

最下面的圖，用谿山行旅圖的結構改造。谿山行旅的結構大概是下面是橫向的動態，有旅人經過，中上方就是縱向的山脈堆疊。我是調整了義德寺這一段，讓他比較平，可以讓人進去，左右可以走通。後面的山脈本就是縱向堆疊，但是要能放進畫布，天空也還要能放月亮，所以也做了一些調整。

玉山這個主題是畫山，理論上山水畫是東方的強項，但是之前比賽得獎的作品比較看不出有東方山水畫的連結。我意圖使玉山這個主題，與傳統山水畫發生連結。當然，你說要在玉山這種三千公尺的雄山之上，硬是創造古代山水畫那種飛瀑流水，是有點不太科學。我參考早春圖的構圖，是流水圍著山體繞一圈的，當然，依照蘭潭的地型，要發展一圈流水也不太合理，所以就把義德寺這段改成一座島，讓湖水圍一圈，算是有山也有水了。

義德寺大概就留個外型，布局就依畫面需要改了。小島左邊的古樹，就直接跟早春圖借了，算是向大師致敬。

小橋算是跟范寬借的，現代的橋不會做這麼危險，沒有護欄。

所以草圖七月就改成如以下–一連續演進變化，先在便條紙上推演，最後才上畫布打稿：

但是為了兼顧本地的意象，所以小島右側的樹改成棕櫚樹強化南島風情的部分。左下的小舟，主要是為了實踐我的理論，內容可見下面連結
古代山水入神論

小舟就是要給你代入的，雖然上面沒有直接畫人，但是我畫的時候船尾有吃水比較多，暗示裡面有人說！簽名也簽在上面，至少乘客保証有作者一名。你看坐這個船，有湖有山有月，是如何光景？會不會想起杜甫的詩：四更山吐月，殘月水明樓啊？當然你也可以不坐船啦，小島上的路我都有做成環島，寶塔也有記得開燈，真是稱職的民宿主人…。跑去寶塔上也可以來一句：舉頭望山月，低頭思故鄉，或是舉杯邀明月，對飲成三人…，不上高塔直走，從小橋流水古木寒林的唐山意象，經過林間小徑，看到閩式建築再看到水畔椰林，也像是走過一場時光隧道吧！

最後畫成如下：

這個水中倒影我要說一下，這個倒影綠樹與棕櫚樹比例比較大，從畫外看比較怪，但是你想像坐船開過去，從船上看就會比較剛好，畢竟船離水近而離島遠。所以我的設想就是船從左下往右上沿島開，穿過椰影之後，進入一片光明之地。

最後，畫月光夜景主要是希望在畫中表達內心世界: 洛陽親友如相問，一片冰心（月）在玉壺（湖）。傳統山水高階段，畫即是人，人即是畫，千江有水千江月，當然西畫也是這樣，我認為梵谷也有這個境界，東西方最高沒有不同，只是取徑不同就是了。

後記：這幅畫在草稿畫好了之後，又過了約一個月才動筆。主要是從照片改過來已與原本差距過大，很多顏色或構形缺乏參照。從山水畫借來的部分也缺乏色彩參照。只能每天看著草圖開始想像，想到頭昏眼花，難怪nvdia的本益比這麼高，因為繪圖晶片實在太重要了，要消耗很多RAM才行運作，最好能update到最新型號，只是腦袋裡內建的繪圖晶片好像不能換…。話說我硬拼畫功，大概也拼不贏科班出身的，何況也很久沒動筆了，就只好努力在思路上拓荒，扳回一城吧！

下面放上用畫拍的mv，跟小孩玩順便拍的

明勁、暗勁、化勁

明勁：現金支付，看得到錢，故謂之明。

暗勁：轉帳支付，看不到錢，但是錢有來，故謂之暗。

化勁：信用支付…嗯，這個我還沒辦法理解到，暫時先這樣比喻好了，可能錢不用來，但是錢的效用就已經達到了。

明勁、暗勁我理上大概能理解，化勁就超過我的理解，所以化勁的比喻就看看就好，可能也不一定對。

化勁可能要用金剛經，無所從來亦無所從去來理解吧！

蘭潭玉山月

 

臺灣地處東西之交，故本作亦力求於西方媒材中，融鑄東方意境，介於寫實寫意之間。乃由蘭潭實景發想，參考山水畫立意，重新建構之作。

玉山是臺灣母山，而作品中小島就如同臺灣在母山懷抱中。小島左側小橋古木借景北宋山水畫，可看出唐山的意象。左往右則可見到閩台建築，最後走出自己的本地椰林風光。旁邊小舟，象徵身在臺灣的我們，在玉山與月光的指引下，走向無垠的世界。

見過梵谷星空後，大家心中的星空都有了不同。雖然現實中並無法直見此景，但希望觀畫者在看過這幅作品之後，能在心中留下不同的玉山印象。

以上是我投稿玉山三十繪畫比賽的畫作與文字說明。這幅畫融合了我對傳統山水與西方繪畫寫生的理解，構圖上參考了谿山行旅圖，上半部偏縱式走向，下半部偏橫式走向。重點是這幅畫，人是可以進去神遊的，就不是只是風景而已，裡面是四度空間的承載，符合我對古代山水佳品，能入神的想法。

古代山水入神論

 以下是我個人的看法，因為沒有空回溯文獻，所以不確定以前是否有人有提出類似的想法，但是因為也不是嚴肅的學術論文，所以應該也沒有抄襲的問題。只是若是有人因為看到我的文章而有啟發或引用，就算後來出學術論文，也不要說我是抄襲他的，不然我心中會有很多草泥馬跑過去。

古代是沒有影片這種四度空間而且可收藏的視覺藝術的，因為沒有影像的製作科技，但是古人未必沒有這種想法，或是說不能滿足於只能用文字記錄影像的種種變化，所以在有這種意識的畫家手中，還是有可能在畫中寄託四度空間的資訊，也就是包含時間軸的視覺藝術。

當然，古代所有的繪畫都是平面的，要怎麼說其中存有時間軸的變化呢？因為畫軸沒有paly鍵，只好觀者自己paly了，那這個app要如何執行運作呢？我認為，山水畫中那小小的人物就是關鍵，就是運行畫者app的paly鍵，你要在腦中執行以下指令：把自己想像成畫中那個人。然後你用畫中人的眼光在看或感覺一遍這幅畫，會發見很不一樣的畫中世界。如果畫中有多處有人物的，可能就是多重視角的支線劇情，這個大家有看小說應該可以理解。當然也有可能完全無感，因為有的山水畫沒有這個意圖，畫者只是把人物當點綴，那這幅畫就沒有四度空間層面的展現。我自己把執行這個指令稱之為入神，能入神的作品我覺得是比較好的，神品。在時間軸上呈現壞軌的，那就比較有形無神了。

後代文人畫盛行之後，比較把筆墨的神氣稱之為神，重筆墨而輕構圖。當然，筆墨的精神也是一種神氣啦！只是沒有比在畫中藏時間軸這麼神就是了。現代因為影像科技發達，直接拍一段旅遊影片比在紙上苦心經營效果好，也不用佔用人腦RAM的空間，不是每個人都有足夠的腦部空間執行人腦app的，拍成影片比較雅俗共賞，在畫中藏神這種事也就更少人做了。

現代繪畫，還是把觀者設定在畫外，從外看畫，這種為主流。要觀畫者把自己想像成畫中小人，在畫中跑來跑去這種就比較像司馬遷藏諸名山，傳之後世的做法了。古人比較常這樣做，在沒有科技的時代，靠這種做法表達時間軸的資訊已經很厲害了。而且古代專制，文人無力改變世界，有錢的就學袁枚造園，躲在裡面不出來，沒錢的只能把自己藏在畫中世界，還是比去公園睡紙箱高明啦！

如果以上的方法認真分析古代現代山水畫，應該可以拿幾個學位，只是我忙著看診就沒有閒，有人有興趣可以去做，記得要標記引用我的文章就好喔！

後記：滑手機時想到，這有沒有很像google map，把小人放進去就可以看到實景，原來古人也有這種想法，只是沒有電腦科技來實現，只能靠人腦app了。