2020年11月7日 星期六

對於現代書法的小意見

 


有時逛逛書法展,以現代碑帖流傳之方便,其實有下功夫的書法家都很厲害了,只是有時逛來逛去,發現大家者都是在重覆書寫唐詩宋詞,不然就是心經,沒有自己的聲音。


所以就看到每個人都在寫大江東去浪淘盡,甚至一個展就出現兩幅不同字體的念奴嬌… 等等。我覺得搞書法的還是要加強一下自己的國文能力,可以寫自己的東西,會比較有時代性,如果古文實在不行,可以寫白話文,總是要寫一點自己心中的吶喊吧!不然千篇一律古人的文字,又何必有現代人呢?


晉唐時期,書法家多是寫自己要寫的東西,比如王羲之就是寫寫信,顏真卿、蘇東坡也多是寫自己的文字。智永千字文這一類是為了傳承,到元代趙孟頫之後才比較有系統的傳抄古代名篇,但那時書法家的文字功力尚在,寫個詩詞不成問題。到近代文字功力每況愈下,變成只能傳抄古人文字,自己造不出詩文了。但畢竟書法是文字的藝術,如果文字不是自己的,那在藝術上不能不說是一個缺憾吧!


此外,雖然書法的受眾還是以華人為主,傳統文化上還是以儒釋道為主流,但是以世界文化上的主流分布上,應是以基督天主教文明佔大部分,或者也可以創作一些基督文明的作品,就不要每個人都在抄心經了。我不是說心經不好,只是每個人都在抄心經在藝術創作上就未免太單一。我看董陽孜有一幅作品是用很粗很粗的線條寫「雄渾」二字,其實用這個寫法,來寫一幅「阿門」應該也不錯吧!

2020年11月1日 星期日

偶得

庭院芳春樹
江山無故人
輕車行遠道
回首在紅塵
                    2020/11/01  真韻

上面那幅畫是去鼎泰豐吃小籠包拍的,江兆申的作品

2020年10月31日 星期六

參觀畫展-吳士偉: 不在繁華色相中

 



第一次看到吳士偉先生的畫,是在網路上,是幅靜物花卉,感覺顏色很美,畫中光線如秋涼的午後,枝葉雲繞,光華流轉,好不詩意。


後來看吳老師的youtube頻道,感覺畫家頭大大的,講話很有古人的味道,果然吃這行飯的還是要長的像古人一點。


最近剛好看到紫藤廬有吳老師的畫展,正好小朋友也去上幼稚園了,比較有空,就趁機去參觀一下,上面那個錄影就隨手錄的,大概把一樓展場錄一遍,二樓就沒有錄了。


吳老師的畫,常常讓我想到晏殊的名句:無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。一種充滿盛世光華,但是又沒有像吳昌碩這樣很強的氣勢,反而像一個人優優雅雅,又悠悠閒閒,靜靜的享受時光流逝的感覺,一種宋代文人,像是晏殊這種富二代的感覺。


吳老師的用色個人感覺應有受西方印像派影響,用色上是比較豐富的,但是比較偏向柯洛這種帶灰綠色調的感覺,與莫內這些又不同了。有時在網路上看,因為螢幕光線的關係,有覺得有些有點像龐均先生的畫,當然龐均的有些畫是往傳統文人畫靠攏的油畫,或者因此有共通之處吧!





2020年10月18日 星期日

微雨出門有感

林徑雨聲輕

寒山月半清

歸來唯獨坐

一曲寄平生

2020/10/18  庚韻

以現代社會的用詞用字及思惟,用古文表達會遇到很難濃縮之後放入行文脈絡的問題,尤以詩詞為最。古代用詞簡單,多半兩個字可以組成一個詞,但是現代有許多外文翻過來的用詞,或是新科技產生的用詞,一旦簡化濃縮之後,可能就沒有人看的懂了,而不濃縮直接放進去又很難合律,或是像大象入小河,把好幾個字塞到比如說五言詩這種小水坑,整個爆掉。但是這些用詞不放進去,寫出來的東西就整個沒有時代性,如同空唐詩,穿著古人的衣服,卻沒有自己的時代性,裡面空空的。其實民初就已經有這個現象了,只是到今天網路時代尤烈。但這也是沒有辦法的事,時代已經不適合古詩詞的發展,要表達自己的東西,可能youtube或抖音會比較能表達或傳達吧!古詩詞就留給我們夜深人靜時,關起門來玩味吧!

2020年10月10日 星期六

古琴與我


 與古琴的初次接觸,是在國中時讀笑傲江湖,看令狐沖彈才知道有這個樂器。那時古琴還是非常冷門的樂器,在唱片行也很少看到古琴的cd,找來找去,只找到風潮唱片有出一套古琴名家名曲四片專輯,就買來隨便聽,好像不是很好聽,也不是很難聽,那時基本上聽不懂。


高中在建中圖書館看各種武俠小說時,不小心翻到了唐健垣先生的琴府,那大概是當時唯一出版的古琴書籍吧!琴府大概等於是一本把當時能找到的新舊古琴資料集在一起的大全集。琴譜當然是看不懂,但是覺得其中對古琴木材的選用很神奇,好像要去深山找雷擊木,就是被雷劈過的木材,等等很神奇的記載。

其實我這個人音樂很差,以前學鋼琴半年就不學了,五線譜簡單的勉強會看,基本上還是簡譜比較ok。音感就更差了,小學國中音樂要考聽音,基本上我覺得我聽到的每個音都是do,勉強混60分及格就好,呵呵呵!還有我唱歌喜歡亂加裝飾音,大概受到王洛賓先生的影響,又常走音,反正音樂老師也睜一隻眼閉一隻眼,隨便給個分數就過關了。

雖然音樂很差,但是對學樂器還是有一種情懷,後來在大七下學期已經變實習醫師,即將離開大學生活的時候,看到台大要成立古琴社了,激發了我從金庸武俠小說而來了古琴魂,決定要變成令狐沖,打敗邪惡的左冷禪與岳不群,報名參加古琴社。

那時古琴社課是在週間的下午,我記得還要跟同學告個假,溜出醫院,當然那時我已run完內外科,開始run爽科了,比較有空檔,但是能溜出醫院回總區還是非常開心。而且指導老師是黃貞婷老師,是個正妹,當然心情更好,呵呵呵!

好在古琴是指法譜,基本上不用看五線譜,絃律結奏的空間也比較大,比較適合我這種隨意發揮派,當然如果要當一個演奏家的話還是要嚴謹一點啦!不過自己在家彈就可以看自己的感覺彈,就像詩詞朗誦,是可以有一定程度的變異性的。

那時的社長是葉鴻霈,是很熱心的創社社長,學古琴當然要買古琴,就跟著他去看琴。根據我看琴府一書的經驗,古琴這種樂器是很吃神兵利器的,就是琴與琴之間是差很多的,所以就花光我二十幾年的積蓄,買了馬維衡的斷紋琴,呵呵呵!後來聽說大陸開始瘋古琴,馬維衡的琴價在幾年後被炒上十倍,那就買不起了…。不過我相信未來琴價會降下來,因為古琴不像小提琴是世界性的樂器,古琴的群眾還是以華人為主,所以隨著大陸國力在習大大的領導下向毛時代趨近,琴價向下修正的機率比較大。古琴在毛時代是最慘的樂器,據載文革光廣州就打壞二百多把,甚至唐琴也拆開偽裝成中藥行晒藥的木板,直到很多年後才被識者修復。

大學畢業之後,改向陳慶燦老師學琴,大概斷斷續續學到當完兵,到當住院醫師太忙就沒有再學了。現在回想起來,當兵前後的那一段時間,大概就是我練琴最認真的一段時間了。話說我當兵還算爽爽過,抽到在林口憲校當醫官,憲校有圖書館,有全套的黃易武俠小說。當兵是規定九點半要睡覺,但是窗戶關起來躲在房間大概也沒有人管,就醫務隊一人借幾本小說,晚上全隊一起看黃易的小說,很快就把大唐雙龍傳、尋秦記…等等給看完了。結果晚上又沒事做了,那是賈伯斯還沒有發明智慧型手機的年代,沒有手機可以滑,所以我就把古琴帶去部隊,晚上就是練琴時間。反正古琴聲音小,不吵人,而且醫官是二到四人一房,居住空間比較好。那時白天有空就練水肢、站椿,晚上練古琴,現在回想起來算是最好的一段時光,有時看到一些用盡心思逃兵的,覺得真是何苦來哉,當兵運氣不要太差的話,都比在醫院當實習醫師輕鬆,薪水也比台大實習醫師好,又包吃包住,不當白不當!當然也一些逃兵又自稱愛台灣的,聽起來真的很怪,還有政治人物不當兵又自稱愛台灣的,看起來就更可疑了。

退伍後先去小醫院打工兩個月,賺的錢又買了一把馬維衡斷紋琴,然後就進台大家醫科做住院醫師,然後買房結婚生小孩,就愈彈愈少,然後就剩下當兵天天彈,邊彈邊發呆也能彈的良宵引了,哈哈哈!

2020年9月15日 星期二

阿彌陀佛救我一命

 以下是真人真事的一個小故事


話說我家祖先是從泉州遷來鹿港,世居於鹿港海邊的農村之中。因為施琅攻台受媽祖保佑之故,施琅自大陸恭請媽祖來台,是為鹿港天后宮。所以我家世代以來也是以媽祖為信仰,而所居住的村莊,因為是以泉州移民為主,所以有一座慶安宮,是供奉大宋太后娘娘及王爺的。因為宋朝最後是亡於福建,這等於是把大宋遺民反元復宋的願望移情到宗教之中,這個信仰是從泉州帶過來的。


我祖父平日是在果菜市場工作,有空的時候則兼任慶安宮的主事,是義務的,有人問事時負責主持儀式。我爸媽本身沒有什麼明確的宗教信仰,就是拿香跟著拜的那種,但是過年回去的時候,大家還是一起喝平安符水及上各大廟宇拜拜,基本上是佛道都拜。


我小時候就跟著看東看西,也看不太懂,但是不知道何時,就是知道有一個 「阿彌陀佛」很厲害,是怎樣個厲害法,我也不知道,反正小孩子心裡就是知道很厲害很厲害就是了。


大概是小學低年級的時候,有一次放假回鄉下,就坐在客廳吃飯,突然被菜卡住喉龍,我弄了一下,咳不出來,感覺快窒息了。當時我媽坐在旁邊,但她不可能會哈母利克法,當然也不可能會BLS或ACLS之類的。眼看著感覺自己快掛了,突然想到「阿彌陀佛」,心裡突然一念「阿彌陀佛」,心中一念,口中頓時一口水湧出,菜就順勢出來了,逃過一劫,我猜我老媽當時沒有意會到我在鬼門關前走一次了。當然這時唸佛,有一種放棄一切,唯求阿彌陀佛的感覺,平常沒有生死交關的時候,總是心頭有罣礙,沒有辦法做到,我感覺若是平時也能做到,或者就能感應交道了。


當然也可以科學解釋,就是心裡很強烈的想唸一句話,結果喉部肌肉受到影響,就把東西咳出來了。當然,如果這個推論是正確的,或者可以改寫急救的SOP,但至少到目前為止,醫學界的急救方法並沒有改寫。


所以我還是相信,諸佛菩薩是實有者,只是我們平時做不到一心唸佛,所以沒有辦法有如斯響應,若是能夠時時一心唸佛,或者可以感應交道,與諸佛菩薩親近。


聖經也有類似的講法,但是我聖經不熟,就講我大概的印像,好像是叫人捨棄一切,跟隨耶穌,就可以到達父的所在,耶穌就是道路、真理、生命!


2020年9月13日 星期日

音樂中的武術

百般技藝,其用雖殊,然其體皆根源於人體運動之力量運作,故其道若一也。子曰:吾道一以貫之。是故他山之石,可以攻錯。今拜網路科技之賜,各行頂尖高手之錄像,可以觀於掌中,或可以比較而有益焉!


今取阿格麗希早年之鋼琴錄影,可以觀察到其手臂粗度及手臂運作之鬆重表現,有威猛之音響外顯,亦有鬆柔彈振之內涵,以她身材與手臂比例而論,我會覺得像是練南派拳術的。另外不管琴音如何激越,其中軸絕無大幅度之晃動,與拳諺之中土不離位若合符節,用現代的話講,就是她的核心肌群強大而穩定的支持她的手。從她腰與胸腔之比例,可以推測華服之下,是一具充滿力量的身軀,但是從露出的手臂來看,又無現代健美所展現的肌肉虯結。

阿格麗希今已老矣,但在高強度的演奏生涯中老而彌堅,未有重大職業傷病傳出,其於身體力量之運用或有值得參考之處。武術愛好者也可以思考,如果對手是阿格麗希,是否打得過,身體素質是否與之相比尚有不足之處!

當然,演奏家還是女性比較好觀察,因為男生都穿太多了…哈哈哈!